Filosofia politica

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  • Publicado : 27 de enero de 2011
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FILOSOFÍA POLÍTICA

INTRODUCCIÓN

El ideal de la democracia se ha ido acuñando en contextos históricos distintos. En palabras de Sartori, “la democracia es una secuela del total desarrollo de la historia universal”.

Distinguimos tres grandes transformaciones en la historia de la democracia. La primera se produjo en la cultura griega. La segunda se produjo en Europa durante los S.XVII y XVIII. Y quizás, ya se encargarán los futuros historiadores de verificarlo, estemos asistiendo a la tercera gran transformación democrática. La democracia está en perpetuo cambio, por eso decimos que es algo utópico, algo inacabado. Cabe la pregunta de sí es posible la democracia, y para ello deberemos evaluar todas las opiniones. La teoría difusa de la democracia, elaborada por los críticosde la democracia, es la que tendremos que analizar primeramente. Utilizaremos un método hermenéutico y contextual, y ver con ello si los postulados siguen teniendo vigencia.

La historia de la democracia es la historia de la autoconquista humana, una conquista que no se ha librado de crisis y altibajos. La democracia se debe basar en unas cotas mínimas de libertad e igualdad.
Lademocracia no sería viable sin esa teoría difusa que reivindica como mínimos irrenunciables, unas condiciones objetivas e institucionales y reconocimiento de un determinado valor.

LA EXPERIENCIA GRIEGA.

Adrados dice que hay ciertas similitudes entre la democracia ateniense y la actual. Con esto nos dice que en la democracia griega ya se plantean una serie de problemas, retos yreivindicaciones que siguen siendo actuales. Adrados piensa que los griegos son los modelos y en sus planteamientos ya intentaron plasmar la igualdad y la libertad. Pero en un principio la igualdad la entendieron como igualdad legal y no total (como más tarde hicieron los jacobinos y los bolcheviques). Sin embargo las democracias que más se han parecido a la ateniense son las que más se han mantenido.
Lademocracia ateniense dejó problemas sin solucionar, y que quizás tampoco los tengan hoy día. Hemos de preguntarnos por sus logros, lo que se sacó en claro, y porqué decayó, y con ello, la compararemos con nuestra democracia actual.
La consolidación de los aqueos se produce entre los S. X y VI a.C., pero el siglo de oro de la democracia será el S V a. C. De Pericles hasta el S IV con lainvasión macedonia. Los aqueos invaden la península helénica en el 2000 a. C. , y desde Micenas se expanden por el Mediterráneo. Los aqueos eran guerreros y tenían una cierta organización con un jefe o basileus, pero también tenían un cuerpo consultor de ancianos, gerousía, y el pueblo armado.
Más tarde penetran los jonios y los dorios y echan a los aqueos hacia el Asia Menor. Los dorios seinstalan en el Peloponeso, y en una segunda oleada en Esparta. Los jonios se establecieron en el centro, y allí fundaron Atenas, mientras que una parte emigró a la orilla oriental del Egeo, donde fundan Mileto, Éfeso y Samos, cuna de los primeros filósofos. Sin embargo, hablar de dorios y jonios es hablar de Esparta y Atenas, y por ello, cuando más adelante se produzca la confrontación entre estas dospoleis, no debemos olvidar que en el fondo yacía un viejo antagonismo étnico.
A raíz del crecimiento de las ciudades surge la polis como ideal y realidad nodal apriorística y omniabarcante pq integra lo político, lo económico, lo religioso, lo educativo y lo moral. El dominio de la ciudad estado hace que el hombre griego no conciba su vida sin el marco de la ciudadanía. Para el griego hombreasocial o apolítico es una contradicción en sí mismo.
Muchos de los ideales políticos de la modernidad ya fueron objeto de pensamiento de los filósofos griegos. La polis griega aspiraba al autogobierno y autosuficiencia, pero esto no sería posible en las grandes urbes actuales. Atenas llegó a tener 300.000 habs.
Esparta y Atenas son dos vertientes del mundo griego. Los dorios de Esparta...
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