Filosofia presocrática

Introducción.
Un hombre, su vida y su doctrina, también su muerte, dividen la historia griega en un periodo presocrático o antesocrático y otro posterior a Sócrates. Porque la incalculable trascendencia de este gran pensador no sólo es helénica sino que se extiende a todas las épocas del pensamiento filosófico. Pero por lo que mira a la filosofía griega, la época presocrática revistecaracteres propios, que la distinguen de la socrática propiamente dicha y del florecimiento ulterior del pensamiento griego.
Entre los caracteres propios de la filosofía anterior a Sócrates, hay uno preponderante: el cosmológico. La filosofía comienza a ser en Grecia, como meditación sobre el mundo, de donde la denominación anterior. Sólo escasos fragmentos, por desgracia, poseemos de los escritos delos grandes filósofos que inauguraron la filosofía, en el más grande de los pueblos filósofos de la antigüedad. Se conoce sobre todo el pensamiento de los presocráticos, por la obra de Aristóteles. El primer libro de la Metafísica, resume las ideas de estos grandes pensadores, porque Aristóteles jamás expone los resultados de su pensamiento original, sin referirse a quienes le precedieron en elejercicio del pensamiento. Por esta razón puede ser considerado el ilustre filósofo griego como el primer historiador de la filosofía, como el creador de la historia de la filosofía. Los fragmentos filosóficos conservados se han reunido en dos publicaciones célebres: Mullach, Fragmenta philosophorum (París, Didot, 1875), y Diels, Los fragmentos de los presocráticos (Berlín, 1906). Aristóteles llamaa estos filósofos, que investigan sobre todo el mundo exterior, fisiólogos, o sea, naturalistas. No obstante, se puede hallar en los escritos de los fisiólogos preciosos antecedentes de la discusión de otros problemas filosóficos, diversos del problema del mundo. La crítica del conocimiento y los problemas morales ocuparon también la atención de los presocráticos, aun cuando no preferentemente.Filosofía Presocrática.
El conocimiento antiguo, logrado por medio de la intuición, se está comprobando actualmente con la razón.
Como la mayoría de los pensadores de la cultura griega, los filósofos presocráticos fueron influenciados por ideas míticas provenientes de los poemas épicos, distinguiéndose por la aplicación de la racionalidad en la búsqueda de la verdad y por suconcepción del hombre y la naturaleza como una unidad.
Estos filósofos trataron de buscar el origen de todas las cosas pero no pudieron explicar la diversidad.
Para Tales, (siglo VI a. de C.), fundador de la filosofía occidental, cuyo pensamiento representa el fin de la mitología, la fuente de todas las cosas es el agua, porque la humedad y el calor las hacen posible; y todo en la naturaleza tienevida, incluso la materia aparentemente inanimada.
El agua para Tales es de índole metafísica más que física porque según este filósofo todo surge de un principio primordial divino.
Anaximandro, (siglo VI a. de C.), discípulo de Tales, fue el primero en formular el concepto de evolución y la idea de la existencia de innumerables mundos, con el mismo origen y que terminan volviendo a ese principioúnico, que denomina “apeirón”, una especie de sustancia indefinida, en cuyo núcleo germinan los opuestos.
Para Anaxímenes, (siglo VI a. de C.), discípulo de Anaximandro, también existe un principio último, que él considera el aire, como base del cambio, inspirado también por de una intuición metafísica de la existencia de una unidad universal.
Pitágoras, (siglo VI. a. de C.), considera que laesencia de todas las cosas es el número y que el alma es inmortal, con la capacidad de vivir múltiples vidas.
Su doctrina propicia la moderación, la austeridad y una moral severa, asemejándose más a los conceptos de la cultura egipcia, en cuanto a sus contenidos místicos y supersticiosos.
Como todos los demás cosmólogos, Heráclito, (siglo VI. a. de C), se eleva también sobre lo verificable...