Filosofia
Páginas: 24 (5938 palabras)
Publicado: 18 de mayo de 2011
EL HOMBRE Y EL LIMITE
Reflexiones acerca del límite
como supuesto ontológico
para la Psicología
Prof. MARIA CRISTINA LACAVA
EL HOMBRE Y EL LIMITE
INDICE ANALITICO
INTRODUCCION
Intención de reflexión.
Ubicación epistemológica integradoradel ámbito natural y sobrenatural.
EL LIMITE EN SI MISMO
Doble carácter del límite.
El límite como diferencia y restricción.
El límite como identidad orientadora que permite la mutua integración.
EL HOMBRE Y EL LIMITE
El hombre, imagen y semejanza de Absoluto: espíritu y libertad (enfoque antropológico).
Consecuente tendencia a la realización, uniéndoseal modelo: positividad del límite (enfoque ético).
Consecuente posibilidad de no realización, alejándose: sentido negativo del límite (enfoque ético).
EL LIMITE HOY
Actual desconección existencial respecto de Dios.
Resabios modernistas de absolutización del hombre.
Límite vivido como despojo: expresado en angustia, depresión, vacío existencial.
EL LIMITE Y LAESPERANZA
Animo y esperanza desde el profundizar lo que ya hay de bueno: tendencia a la integración, búsqueda de lo vital, conciente necesidad de interioridad, valoración de la belleza.
Posibilidad de realización basada en la aceptación del límite: creaturidad y sentido trascendente.
Necesario ascetismo para fortalecer la libertad de compromiso.
CONCLUSION
Deseablevalentía en la firme decisión y el conciente esfuerzo, en la confiada esperanza en la compleción que de Otro depende.
EL HOMBRE Y EL LIMITE
SINTESIS MUY BREVE
El límite, en sí mismo considerado, tiene un doble carácter: es diferencia y restricción, pero también identidad que orienta y permite la integración.
El hombre, imagen y semejanza de Absoluto, espíritu y libertad, tiende a surealización, uniéndose al modelo (positividad del límite), pudiendo también no realizarse, alejándose (sentido negativo del límite).
Resabios modernistasque absolutizan la persona, la actualidad está vitalmente desconectada de Dios, viviendo el límite como un despojo, expresado en angustia, depresión y vacío existencial.
La posibilidad de profundizar lo que ya hay de bueno (tendencia a laintegración, búsqueda de lo vital, conciente necesidad de interioridad, valoración de la belleza) aporta ánimo y esperanza. La plenitud sólo llegará en la aceptación del límite (creaturidad y sentido trascendente) acompañada del necesario ascetismo que fortalece la libertad de compromiso.
Deseables son entonces, la firme decisión primera de querer, el consecuente esfuerzo repetido por lograr, yla confiada espera en una compleción que de Otro depende.-
EL HOMBRE Y EL LIMITE
Reflexiones acerca del límite
como supuesto ontológico
para la Psicología
Prof. MARIA CRISTINA LACAVA
Tú creaste mis entrañas,
meplasmaste en el seno de mi madre;
...
y nada de mi ser se te ocultaba,
cuando yo era formado en lo secreto,
cuando era tejido en lo profundo de la tierra.Salmo 139
Después de todo, el hombre es ese ser que ha inventado las cámaras de gas de Auschwitz, pero también es el ser que ha entrado en esas cámaras con la cabeza erguida y el Padrenuestro o el Shema Yisrael en sus labios.
Viktor E. Frankl...
Reflexiones acerca del límite
como supuesto ontológico
para la Psicología
Prof. MARIA CRISTINA LACAVA
EL HOMBRE Y EL LIMITE
INDICE ANALITICO
INTRODUCCION
Intención de reflexión.
Ubicación epistemológica integradoradel ámbito natural y sobrenatural.
EL LIMITE EN SI MISMO
Doble carácter del límite.
El límite como diferencia y restricción.
El límite como identidad orientadora que permite la mutua integración.
EL HOMBRE Y EL LIMITE
El hombre, imagen y semejanza de Absoluto: espíritu y libertad (enfoque antropológico).
Consecuente tendencia a la realización, uniéndoseal modelo: positividad del límite (enfoque ético).
Consecuente posibilidad de no realización, alejándose: sentido negativo del límite (enfoque ético).
EL LIMITE HOY
Actual desconección existencial respecto de Dios.
Resabios modernistas de absolutización del hombre.
Límite vivido como despojo: expresado en angustia, depresión, vacío existencial.
EL LIMITE Y LAESPERANZA
Animo y esperanza desde el profundizar lo que ya hay de bueno: tendencia a la integración, búsqueda de lo vital, conciente necesidad de interioridad, valoración de la belleza.
Posibilidad de realización basada en la aceptación del límite: creaturidad y sentido trascendente.
Necesario ascetismo para fortalecer la libertad de compromiso.
CONCLUSION
Deseablevalentía en la firme decisión y el conciente esfuerzo, en la confiada esperanza en la compleción que de Otro depende.
EL HOMBRE Y EL LIMITE
SINTESIS MUY BREVE
El límite, en sí mismo considerado, tiene un doble carácter: es diferencia y restricción, pero también identidad que orienta y permite la integración.
El hombre, imagen y semejanza de Absoluto, espíritu y libertad, tiende a surealización, uniéndose al modelo (positividad del límite), pudiendo también no realizarse, alejándose (sentido negativo del límite).
Resabios modernistasque absolutizan la persona, la actualidad está vitalmente desconectada de Dios, viviendo el límite como un despojo, expresado en angustia, depresión y vacío existencial.
La posibilidad de profundizar lo que ya hay de bueno (tendencia a laintegración, búsqueda de lo vital, conciente necesidad de interioridad, valoración de la belleza) aporta ánimo y esperanza. La plenitud sólo llegará en la aceptación del límite (creaturidad y sentido trascendente) acompañada del necesario ascetismo que fortalece la libertad de compromiso.
Deseables son entonces, la firme decisión primera de querer, el consecuente esfuerzo repetido por lograr, yla confiada espera en una compleción que de Otro depende.-
EL HOMBRE Y EL LIMITE
Reflexiones acerca del límite
como supuesto ontológico
para la Psicología
Prof. MARIA CRISTINA LACAVA
Tú creaste mis entrañas,
meplasmaste en el seno de mi madre;
...
y nada de mi ser se te ocultaba,
cuando yo era formado en lo secreto,
cuando era tejido en lo profundo de la tierra.Salmo 139
Después de todo, el hombre es ese ser que ha inventado las cámaras de gas de Auschwitz, pero también es el ser que ha entrado en esas cámaras con la cabeza erguida y el Padrenuestro o el Shema Yisrael en sus labios.
Viktor E. Frankl...
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