Filosofia
Páginas: 2 (261 palabras)
Publicado: 22 de febrero de 2012
FILOSOFÍA. GRADO DE HISTORIA
CURSO 2010-11
1. Ensayar o disertar sobre la siguiente cuestión: El problema de la belleza, tema de la historia delarte
2. Explicar sintéticamente el significado de los siguientes conceptos o expresiones: a) ciencia vs. filosofía; b) problema filosófico; c) arte yjuego; d) armonía pitagórica; e) metafísica platónica de la belleza; f) el arte como mimesis en Aristóteles.
3. Comentar el siguiente textoseñalando la problemática que en él se plantea en el marco de lo estudiado en el curso:
“No es que Jesús se niegue a María Magdalena: es que elverdadero movimiento de darse no es entregar una cosa para que sea agarrada, sino permitir el toque de una presencia, y por consiguiente el eclipse, laausencia y la partida según los cuales, siempre, una presencia debe ofrecerse para presentarse. (…) El pintor pintando las manos extendidas de María, pintandoasí sus propias manos tendidas hacia el cuadro –hacia el toque justo, hecho de paciencia y de fortuna, hecho de una viva retirada de la mano que toca— esepintor que nos tiende su imagen para que no la toquemos, para que no la retengamos en la percepción sino, al contrario, para que retrocedamos hasta volver aponer en juego toda la presencia de y en la imagen, ese pintor pone en acción la verdad de la ‘resurrección’: la aproximación de la partida, en el fondode la imagen, a lo singular de la verdad.” (Jean-Luc Nancy, Noli me tangere. Ensayo sobre el levantamiento del cuerpo, Madrid, Trotta, 2006, pp. 80-1)
CURSO 2010-11
1. Ensayar o disertar sobre la siguiente cuestión: El problema de la belleza, tema de la historia delarte
2. Explicar sintéticamente el significado de los siguientes conceptos o expresiones: a) ciencia vs. filosofía; b) problema filosófico; c) arte yjuego; d) armonía pitagórica; e) metafísica platónica de la belleza; f) el arte como mimesis en Aristóteles.
3. Comentar el siguiente textoseñalando la problemática que en él se plantea en el marco de lo estudiado en el curso:
“No es que Jesús se niegue a María Magdalena: es que elverdadero movimiento de darse no es entregar una cosa para que sea agarrada, sino permitir el toque de una presencia, y por consiguiente el eclipse, laausencia y la partida según los cuales, siempre, una presencia debe ofrecerse para presentarse. (…) El pintor pintando las manos extendidas de María, pintandoasí sus propias manos tendidas hacia el cuadro –hacia el toque justo, hecho de paciencia y de fortuna, hecho de una viva retirada de la mano que toca— esepintor que nos tiende su imagen para que no la toquemos, para que no la retengamos en la percepción sino, al contrario, para que retrocedamos hasta volver aponer en juego toda la presencia de y en la imagen, ese pintor pone en acción la verdad de la ‘resurrección’: la aproximación de la partida, en el fondode la imagen, a lo singular de la verdad.” (Jean-Luc Nancy, Noli me tangere. Ensayo sobre el levantamiento del cuerpo, Madrid, Trotta, 2006, pp. 80-1)
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