filosofia

DEVENIR HISTÓRICO DEL MAESTRO Y LA ESCUELA EN LA SOCIEDAD COLOMBIANA
Ubicar el maestro en el contexto histórico en el que se ha desarrollado su oficio o profesión implica conducir el discurso hacia ámbitos mucho más depurados acerca del condicionamiento al que se ha visto o enfrentado el ‘ser’ maestro. Ya Alejandro Álvarez Gallego lo ha manifestado cuando afirma que: “La tesis fundamental esque el maestro no es aquél sujeto consiente, que movido por una supuesta voluntad natural, racional o divina, habría llegado a ocupar un puesto en la historia, reconocido luego por la sociedad y avalado por las instituciones modernas.”1
Sin duda, el maestro como reproductor de una ideología dominante se hace al interior de un sistema que, no sólo así lo concibe, sino que lo proyecta parareproducir los intereses de la clase que domina los ámbitos político, económico, cultural y educativo. A lo largo del siglo XIX el maestro estaba condicionado por la ideología religiosa, especialmente en el ámbito del cristianismo, desde la visión católica, toda vez que el dominio de la Iglesia lograba estandarizar los procesos de enseñanza hacia el mantenimiento del statu quo. El maestro entonces seconstruye a partir de esa ideología y cumple con los intereses que ella establece para el ejercicio de su misión. El conflicto que trae consigo evidentemente la guerra civil entre liberales radicales y conservadores católicos de ‘ultraderecha’ impactará el proceso de construcción del maestro que, en medio del conflicto, perfilará procesos de formación que, involucrando aun los entes de control que sehabían creado luego de la consolidación de las primeras repúblicas a partir de 1830, y de aquellos hechos que determinaron sus orígenes como tal y en el contexto de las concepciones que en Colombia comenzaron a tejerse en torno de la ‘Escuela’. Al respecto dice Álvarez Gallego que ‘Relaciones de fuerza, pugnas y luchas continuas entre los sectores implicados, van configurando una geografía delpoder sobre la que se perfilan los contornos de la Escuela.”2. Además de constituirse en un problema coyuntural, meramente involucrando el asunto de la ‘escuela’ y del ‘maestro’, se constituye también en un problema histórico. Oscar Saldarriaga Vélez hace una aproximación a ello cuando manifiesta que:

“De modo que para abordar nuestro problema histórico, teníamos ya como horizonte los dos procesosestructurales que la modernización de fines del siglo XIX había desencadenado en el país: por una parte, el de la transformación de los dispositivos del gobierno de la población, de la familia y del individuo en el marco de las tensiones entre el campo y la ciudad, la urbanización, la industrialización, y la creación de un mercado interno; y por otra, el de la secularización de la sociedad en elmarco del conflicto de soberanías, de legitimidades y de hegemonías ético-políticas entre el Estado y la Iglesia. Quedaban por estudiar enseguida, primero, las transformaciones históricas, empíricas, que desde el punto de vista de la práctica pedagógica veíamos suceder en ‘lo social’ a lo largo de esta primera mitad del siglo; y segundo, los efectos estratégicos, los mecanismos y las resistenciasque configuraban localmente las características del dispositivo de lo social, tal como lo padecemos, en cierta forma hasta hoy en Colombia.”3

A partir de tales presupuestos, desde lo eminentemente histórico, se derivan seis funciones de la Escuela en la construcción de un Sistema de Gestión Social, descritas por Saldarriaga así:
Principio de legitimación de los mitos modernizadores: laveracidad de la ciencia, la misión social del Estado, la democracia participativa y la igualdad de oportunidades.
Instrumentos de extracción de información sobre población: psicología, higiene, sociología, economía, valores culturales,
Campo de batallas entre la soberanía del poder pastoral y el poder político,
Instrumento estratégico del dispositivo de construcción de ‘los social’: gobierno de los...