Filosofia

GARCÍA SEGURA JUAN ANTONIO.
SEMINARIO CONCILIAR DEL ESPÍRITU SANTO.
GARCÍA SEGURA JUAN ANTONIO.
SEMINARIO CONCILIAR DEL ESPÍRITU SANTO.
FIDES ET RATIO CAPITULO IV, V, VI.


FIDES ETRATIO CAPITULO IV, V, VI.


CAP IV: RELACION ENTRE LA FE Y LA RAZON
En este capítulo donde se nos narra según los Hechos de los Apóstoles, la discusión de San Pablo con unos filósofos enAtenas, nos damos cuenta que desde la antigüedad existen estos problemas de la religión con la filosofía, también se dice que Moisés y los profetas debían apoyarse en el conocimiento natural de Dios y enla voz de la conciencia moral de cada hombre a esto entendemos que a todo ser humano Dios le habla a través de su conciencia
El Apóstol considera más oportuno relacionar su argumentación con elpensamiento de los filósofos ¿pero porque lo considera así? ¿Qué lo llevo a considerar esa idea? esa duda me sigue intrigando.
Uno de los mayores esfuerzos realizados por los filósofos del pensamientoclásico fue de purificar de formas mitológicas la concepción que los hombres tenían de Dios ya que eran Politeístas, pues llegaban a tal grado de divinizar objetos y fenómenos de la naturaleza.
Lafilosofía en cuanto sabiduría practica y escuela de vida esto se puede confundir muy extrañamente como un conocimiento extraño y conservando tan solo algunos y muy pocos iniciados.
Se dice que elencuentro entre los cristianos y la filosofía no fue de una manera fácil e inmediata, la práctica y la asistencia a sus escuelas para los cristianos un inconveniente más que una ayuda.
Esto resulta hoymás claro si se piensa en la aportación del cristianismo sobre el derecho Universal de acceso a la verdad.
San Justino dice que encontró en el cristianismo había encontrado la verdadera y únicafilosofía y Clemente de Alejandría llamaba al evangelio verdadera filosofía.
De tal manera que estos dos personajes pueden ocuparse de una manera más propedéutica en aclarar las dudas que surgieran...