Filosofo

Introducción



Buscar un comunismo en Platón, con toda la carga significativa contemporánea, es imposible. Platón hace diferentes planteamientos de diferentes sistemas de gobierno, matizando de una obra a otra su propuesta. Esto se debe seguramente a las desavenencias que se le van presentando en el transcurso de su vida y a la edad en que escribe. Por una parte el joven y apenadoPlatón que vive bajo las sombras del maestro; por otra el maduro y entusiasta, soñador y lleno de propuestas nuevas; y por último tenemos al Platón anciano, cansado y desilusionado, más pausado, parco y realista.

El fin del presente trabajo es analizar los lineamientos y rasgos que han sido considerados como rasgos comunistas de su doctrina. Comenzaremos haciendo un breve comentario sobre suvida y cómo influyen las circunstancias que él vive en su obra, para luego ver cómo es que va construyendo un primer modelo de ciudad, en donde el fundamento de esta ciudad está dado por la necesidad. Luego veremos un replanteamiento de este primer modelo por un segundo modelo, en donde el fundamento de la ciudad estará dado por el afán de lucro. Esto no significa lucro desmesurado o riqueza enexceso sino que este afán de lucro esta regido por el logos, el metron, la medida, tiene un límite, esto porque los modelos apuntan a un modelo en donde los ciudadanos sean felices. Por último haremos un análisis si realmente se planteó el comunismo de la forma que se entiende actualmente, como algunos sostienen, o ver cual fue la propuesta platónica, si fue un comunismo entendido de otra manera oun planteamiento con diferentes matices correspondientes a diferentes propuestas contemporáneas, y si podemos ubicar uno de estos planteamientos actualmente en nuestra sociedad. Así se verá si Platón fue un visionario, con propuestas y advertencias fuerista, o simplemente un pensador y soñador golpeado por las circunstancias, y si precisamente por ello, su obra La Republica es considerada como obrautópica.




























































Capítulo I

Platón y La República

Comenzaremos haciendo referencia a algunos datos biográficos de Platón que hemos de tener en cuenta para considerar el momento en que se escribió “La República”, ya que veinte años después se escribirá otra obra, “Las Leyes” yano con miras a la justicia y al gobierno, sino al gobierno y sus reglas, en donde habrán cambios, no sustanciales pero si de acción. Mas adelante, durante nuestra presentación veremos del porque de estas diferencias y en que consistieron.
Platón nació en Atenas entre el 428 y 427 a. C. Su verdadero nombre fue Arístocles. Su padre descendía del rey Codro, mientras que su madre pertenecía a lafamilia de Solón. Es obvio, pues, que desde muy joven Platón considerase como su ideal la vida política. Su nacimiento, su inteligencia, sus aptitudes personales: todo lo impulsaba en esta dirección. Estos aspectos biográficos son esenciales, ya que incidirán grandemente sobre la sustancia misma de su pensamiento.
Aristóteles nos refiere que Platón primero fue discípulo del heraclitiano Cratilo ydespués de Sócrates. De éste último cuando Platón contaba con aproximadamente veinte años de edad. Según nos dicen Reale y Antiseri, la intención inicial de Platón de acercarse a Sócrates no habría sido hacer de la filosofía el objetivo central de su vida sino que su propósito era prepararse, mediante la filosofía, lo mejor que pudiera para la vida política[1]. Más tarde, los acontecimientos habríande conducirlo en un sentido diferente.
Su primer contacto con la vida política fue en el 404 – 403 a. C., cuando tomó el poder la aristocracia y dos allegados suyos –Cármides y Critias- desempeñaron funciones de primera línea en el gobierno oligárquico. No obstante, le debió significar una experiencia amarga y desilusionadora ver que las personas en quienes él confiaba ponían en práctica...