filosofos cosmologos





PITAGORAS DE SAMOS
MISTICO-RELIGIOSO

El principal propósito de los seres humanos tendría que ser la purificación de sus almas mediante el cultivo de virtudes intelectuales, laabstención de los placeres de los sentidos y la práctica de diversos rituales religiosos. Tenía demasiada ética y cuidaban sus pensamientos. Ellos dividían al ser humano en bien y mal desde su origen. ANAXIMANDRO
APEIRON

"Ápeiron", lo indeterminado, ilimitado, lo indefinido. No es una finitud en abstracto, sino una materia primordial, inmutable, incorruptible generadora de todos los seres ya la cual todos retornan
Anaximandro considera que: "El ápeiron queda fuera del cielo, envuelve, contiene, y gobierna todas las cosas."
En cuanto infinito el ápeiron es fuente de energía ymovimiento para que en el mundo no cese la generación y corrupción Pero además el ápeiron no es ninguno de los denominados elementos sino algo indeterminado.


TALES DE MILETO
AGUA
Principalmente,Tales afirmaba que el AGUA es el principio de todas las cosas. Se le atribuye la afirmación "todo es agua", que se ha interpretado en el sentido de que Tales afirmaba que el agua era el elementooriginario de la realidad, o bien en el sentido de que todas las cosas estaban constituidas por agua. 
Para Tales esto era debido a que:
-La tierra descansa sobre el agua como una isla.
-La humedad está enla nutrición de todas las cosas.
-El calor mismo es generado por la humedad y conservado por ella.
-Las semillas de todas las cosas son húmedas, y el agua es el origen de la naturaleza de las cosashúmedas.

ANAXIMENES
ARJE (AIRE)
Aire, sin ella no hay vida

 Anaxímenes nos ofrece un mecanismo de explicación de la generación de las cosas a partir de otro elemento distinto de ellas: esemecanismo de generación se apoya en las nociones de "condensación" y "rarefacción". Por condensación del aire, dice Anaxímenes, se forman las nubes; si las nubes se condensan se forma el agua; la...