Filosofía

¿Qué es pensar? ¿Qué es conocimiento? ¿Qué es un concepto? ¿Qué es una idea? Éstas pueden parecer preguntas “tontas”, pero más bien son todo lo contrario. En un principio la filosofía puede parecer una de esas cosas que, además de aburridas, no sirven absolutamente para nada en esta “realidad pragmática” en que nos hallamos.
La gran noticia es que de no ser por la filosofía, hoy día notendríamos muchas cosas de las que nos beneficiamos y que nos rodean por todos lados, ¡en cualquier área de nuestra vida! Y la filosofía en el diseño gráfico no es la excepción; la primera vez que muchos descubren que la estética tiene sus “raíces oscuras” en la ética, que también es campo de estudio de la filosofía, puede ser una gran revelación. Lo fue para mí.

En la antigüedad los filósofos noenfocaban sus ideas a las tecnologías, que en ese momento eran inexistentes de la manera en la que las conocemos ahora. Las escuelas se enfocaban en temas como las matemáticas, la oratoria, la astronomía.
Sin embargo, recapitulando un poco sobre el pasado, encontré algunos datos interesantes que se vivieron en Grecia y que, razonándolo un poco, tienen vínculos con el diseño.
Desde la concepciónaristotélica la filosofía ha llegado a abarcar temas antes considerados como tabú y que ahora, en el presente, nos parece de lo más normal. Los filósofos exponían sus ideas, su forma de ver el mundo.
La escasez de muestras, hoy como auténticos y genuinos productos de diseño gráfico, y la categoría estética a la que han accedido con el paso del tiempo, conduce a la formulación de una primera y delicadahipótesis. Antes del Renacimiento, se consideran a las formas visuales como antecedentes históricos de lo que hoy representa en nuestras sociedades occidentales el diseño gráfico.
La disciplina tipológica griega, desde la arquitectura hasta la escultura, facilita la repetición y multiplicación seriada de imágenes simbólico-informativas a través de modelos arquetípicos que toman como módulo canónicola relación proporcional y simétrica del cuerpo humano, de las formas, del universo y de todo lo que nos rodea.

La construcción de templos y la producción de estatuas, obedecen prioritariamente a una clara voluntad de afirmar el poder, su religión y su cultura a través de la implantación sistemática de modelos cuya función emblemática, en efecto, aumenta a medida que el espectador se aleja delobjeto. Contemplando un templo griego a distancia veremos que su forma equivale, en cierta medida a una auténtica marca distintiva.

La perfección en la escultura alcanzada durante el período clásico responde asimismo a un lenguaje formal categórico y sumamente transparente, denotado a través de modelos idealizados del patrón que el ciudadano ve constantemente a su alrededor y con el que sesiente identificado, la figura humana.

La información pública y comercial se plantea en ordenados paneles situados en el ágor (verdadero centro político, social y comercial), auténticos precedentes de los actuales carteles urbanos (vía pública) mientras algunos establecimientos, como las tabernas, adoptaban la piña como emblema visual colgante, símbolo de la capa de pez que al parecer protegía elinterior los toneles.
Para conseguir esto, era necesario tener un modelo de lo que se quería lograr. Aquí entra el diseño.

La oratoria y la representación gráfica han asumido las tareas de persuasión local de pueblos iletrados con la mayor impunidad. Y si en la Antigüedad la información visual fue casi exclusivamente emitida por la Iglesia o el Estado, en Grecia el comercio empezó ya autilizar esta técnica persuasiva cuyo progresivo desarrollo ha acabado por igualar (si no superar) a los dos pilares tradicionales del poder público, el temporal o político y el espiritual o eclesiástico.

No obstante la aplicación de elementales repertorios de imágenes convencionales en aspectos concretos de la publicidad, como los emblemas colgantes y algunos carteles rudimentarios, el vehículo...