Formas estéticas y prácticas sociales a principios de siglo xx en argentina

Trabajo práctico Nº 1: Relatos costumbristas del 900, Bohemia criolla de Enrique de María y Stefano de Armando Discépolo.
 
 
Formas estéticas y prácticas sociales

En la serie de la literatura argentina propuesta, se presenta un vínculo estrecho entre las formas estéticas y las prácticas sociales; en este sentido, la literatura responde a las problemáticas sociales de la época y lasexpresa en sus representaciones.
Se trabajaron tres géneros literarios que, si bien constituyen una misma serie literaria y presentan rasgos comunes que los unifican, se diferencian en distintos aspectos, tanto en su forma estética, como en los procesos sociales que reflejan.
En primer lugar, los relatos costumbristas del 900 se caracterizan por su brevedad. Si bien esto no es casual,sino que la extensión de los relatos resulta de la superficie que la revista Caras y Caretas le destina a la publicación de estos, la brevedad pretende rescatar los diálogos rápidos y al pasar que se producen en la cotidianeidad de las calles bonaerenses. En ella encontramos, la convivencia entre inmigrantes y criollos en el ambiente urbano (“En familia”, “Pedrín”); el ascenso y el reconocimientosocial (“Me mudo al norte”); la apariencia y la hipocresía (“¡Bárbaro, no…bagre!”), el medio político y la lucha de intereses (“En las antesalas del Congreso”, “Cuestión de ideas”).
Los diálogos pintan en un cuadro de costumbre el intercambio ordinario de los habitantes de una ciudad cosmopolita: en un espacio público, la expresión de lo múltiple se hace presente. Esta polifonía permite quelos diversos enunciadores refieran su realidad a partir del rol social que cumplen. Las múltiples voces, carentes de un narrador que las orqueste, permiten abordar desde lo estético el conflicto ideológico e identitario que se experimenta en la Buenos Aires del 900. Aquí, es importante destacar que la ausencia de narrador en las mayoría de los relatos no proporciona una completa objetividad alaglutinar distintas perspectivas, puesto que en los parlamentos que funcionan a modo de cierre se deja entrever una determinada postura discursiva: “-¡La pucha que tiene vueltas el oficio de cocinero…en estas casas de ricos!!...” “¡Uno es casi como un estuche!”(‘Entre gentes de confianza’); “-Dejate e cantar jilguero y predicar igualdades! Vos sos blanco y yo soy negro ¡Cómo vamos a ser iguales!(‘Cuestión de ideas’); -Decalo, vieca. Estará trabajando de arquentino…” (‘Pedrín’). Estas frases conclusivas condensan los rasgos de los personajes, provenientes de distintos orígenes sociales en una relación de intercambio y conflicto. En lo breve, las voces diferentes se dan a conocer, la movilidad social se muestra constante: lo criollo se destaca y establece como lo legítimo y, como proceso derivado,el afán de adaptación del inmigrante (entendiendo esto en términos de “acriollarse”) se torna en una necesidad para la subsistencia.
A partir de los distintos usos lingüísticos se intenta dar verosimilitud a estos relatos, de allí que se produce la iconización del habla de los personajes, a partir del nivel fonético, léxico y de registro. Los diferentes modos de habla, a la vez que dancuenta de la diversidad cultural, nos dan muestra de los problemas de comunicación que se generan (ya sea por la diferencia idiomática o de saberes). En el cuento “En familia”, el personaje Eleutero, en clave de humor expresa la problemática entre el criollo y el inmigrante a partir de un fenómeno material y cotidiano, la lengua: “Me revienta la mezcolanza…y lo que es más, no poderles entender su medialengua, Che…”. El hecho de compartir un mismo idioma tampoco asegura un intercambio comunicativo eficaz. En el relato “La Ley Nº 2860”, el distinto manejo de registros entre Doña Concepción y el abogado (cotidiano-profesional) genera desentendidos. Con esto, el análisis sobre los usos lingüísticos se convierte en un plano más desde el cual poder abordar las elecciones estéticas de estos...