Fraude

Diferencias Entre René Descartes Y David Hume

René Descartes:
1. Para Descartes, el método de conocimiento eran las matemáticas, más en concreto la geometría de Euclides.
2. Descartes utilizaba el método hipotético-deductivo, que va de lo universal a lo particular. Hume utilizaba el método inductivo, que va de lo particular a lo universal.
3. Descartes cree en la existencia deideas innatas en el ser humano, verdades innegables y seguras.
4. el criterio de verdad era la evidencia: algo existe cuando la razón lo ve como evidente, claro y distinto.
5. Descartes piensa que una idea es una especie de lente a través de la cual vemos lo realmente existente

David Hume:
1. Hume era empirista, El empirismo, al igual que el racionalismo, se centra en el conocimiento yen el modo en que conocemos, así como en los materiales de que está hecho el conocimiento.
2. Hume era la física de Newton.
3. Hume cree que el conocimiento es probable.
4. Hume las niega, pues para él la mente humana al nacer es como un libro en blanco en el que se va escribiendo a través de la experiencia.
5. el criterio de verdad era el criterio de la correspondencia: algoexiste cuando se corresponde con una experiencia sensible. Para ambos filósofos, el conocimiento es el conocimiento de ideas, pero tienen distintos conceptos de ideas.

CONCEPTOS

René Descartes:
Duda Cartesiana.
La duda cartesiana es el punto de partida del pensamiento y consiste en criticar las creencias adquiridas, considerando como falso, en principio, todo aquello en lo que pueda darse lamínima posibilidad de error. Para Descartes es el medio para encontrar la verdad universal. El resultado de la duda cartesiana establecida por Descartes posee la finalidad de quedarnos con el verdadero conocimiento de la realidad. A través de la duda se descarta todo aquel conocimiento falso, por lo que el resultado de la duda es el de rechazar los falsos conocimientos, abriéndonos camino a laverdad universal.
Las matemáticas.
Descartes cultivó las matemáticas desde su juventud, este advierte que tienen un carácter completamente distinto al de las verdades que se basan por entero en la experiencia. Las proposiciones matemáticas no deben su verdad a la experiencia y están inmunes a cualquier desmentido de la experiencia, por ello se les llama verdades de razón, ya que no dependen de laexperiencia sino de la razón. Las matemáticas le sirvieron a Descartes como paradigma en la búsqueda de las primeras verdades absolutas.
Infinita (Dios)
Es aquella que propiamente le conviene la definición anteriormente dicha. El que yo pueda dudar y aceptar o rechazar algo como verdadero demuestra que soy un ser libre, pero también que soy imperfecto, puesto que hay mayor perfección en conocerque en dudar. Se plantea, por tanto, la idea de perfección y llega a preguntarse de dónde procede esta idea. Distingue tres tipos de ideas: Innatas: aquellas ideas que nuestro entendimiento ya posee cuando nacemos. Facticias: son aquellas que elaboramos a partir de otras ideas. Adventicias: Que según parece viene de la experiencia externa, aunque no nos consta la existencia de una realidad externa.Idea de perfección
Esa idea no puede proceder de la realidad exterior, ya que esta es imperfecta.
Finita (Cuerpo y Alma)
Dependen directamente de la infinita. Distingue dos tipos de sustancias finitas. Señala que a cada una de las sustancias le corresponde un atributo que sería la esencia de la sustancia, señala que el atributo del alma es el pensamiento y el del cuerpo la extensión. Empleael latín para denominar a el cuerpo (Res extensa) y al alma (Res cogitans).
Las diversas formas en las que están dispuestas las sustancias sería el modo. La sustancia, el alma y el atributo son tres conceptos fundamentales de la filosofía cartesiana. El tipo de razonamiento empleado por Descartes para demostrar que el único atributo del alma es el pensamiento es el argumento de la ficción...