Fuentes del derecho Romano

FUENTES DEL DERECHO ROMANO   
 
 

 
 

 
FUENTES DEL DERECHO OBJETIVO ROMANO. Las Institutas de Justiniano expresan que "el 
derecho  que  nos  rige  es  escrito  o  no  escrito".  La  fuente no escrita  lo es la costumbre, mientras  
que  las  escritas  son:  a)  Las  leyes,  votadas  por  el  pueblo  romano  reunido  en  comicio  a 
propuesta  del  correspondiente  magistrado;  b)  los plebiscitos,  decisiones  votadas  por  la  plebe 
en  los  conciliaplebis;  c)  los  senado­consultas,  decisiones  votadas  por  el  senado;   d)   las 
constituciones  imperiales,  resoluciones  dictadas  por  el  emperador;  e)  los  edictos  de  los 
magistrados  o  sea,  primordialmente,  las  reglas  de  conducta  que  insertaban  los  pretores  en  su 
álbum  para  normar  su  actuación durante  el  período  de  funciones;  y  f)  las  respuestas   de  los 
prudentes. 
 
DERECHO  NO  ESCRITO​
.  La  costumbre.  El  derecho  no  escrito  es  aquel no promulgado por la 
autoridad  constituida,  que  el  uso  ha  hecho  válido,  porque  la  conducta  de  los  asociados, 
repetida  diariamente   y  aprobada  por  él  consentimiento  de  todos  los  que  la  practican  sin  que sea posible precisar la época de su introducción, equivale a norma jurídica. 
 
En Roma, al  igual que en otros pueblos, la evolución  jurídica tiene su iniciación en una etapa en 
la  cual  toda  el  derecho  existente  es  consuetudinario. Es que antes de la existencia del derecho 
escrito  (lus  scriptum),  se  encuentran normas no escritas que, nacidas en el seno del pueblo por 
el  uso  constante  (longa consuetudo,  inveterata  consuetudo),  valían  por  convicción  general  de 
los  ciudadanos  como   preceptos  obligatorios,  tanto   para  el  individuo  en  particular  como   para  la 
comunidad  en  general.  De  ahí  qué   se  diga  que  la  costumbre  para  que  fuera  tal  (lus  non 
scriptum), debía reunir tres requisitos: 
 a. Que correspondiera a Una necesidad .social y no a una simple tolerancia. 
b. Que se mantuviera durante largo tiempo. 
c. Que fuera practicada de manera constante. 
 
El  punto  de  partida  de  la   costumbre,  como  fuente  que  fue  del  derecho  durante  toda  la  vida 
romana,  se  encuentra  en  las  prácticas  populares  o  con​
suetudo,  de  donde  se  deriva el nombre 
de  derecho  consuetudinario;  en  las  prácticas   de  los   jueces,  consecuenciales  de la  autoritas 
rerum  perpetuo  similar  iudicatorum  (autoridad  de   los  jueces  aplicada  de   igual  manera  a  casos 
similares); y en las opiniones de los jurisconsultos o responsa prudentium. 

 
DERECHO  ESCRITO.   Las  varias  fuentes  del  ius  scriptum  adquirieron  firmeza  a  través  de  las 
distintas  épocas  de  la  evolución  del  derecho  romano.  Esos   períodos,  según  la división  de 
Eugenio  Petit,  una  de  las  más  divulgadas,   son  cuatro:  desde  la  fundación  de  Roma  hasta  la  
expedición  de  la  Ley  de  las  XII  Tablas;  desde  esa  expedición  de  las  Tablas  hasta  fines  de  la 
república;   desde  el  advenimiento  del  Imperio  hasta  la  muerte del emperador Alejandro Severo; 
y  finalmente,  desde  la  muerte  de  éste  (235  D.C.)   hasta la  muerte  del  emperador  Justiniano 
(565, D.C.). 
 
A.  La  Ley:  Es  inseparable  de  la  composición  de  la  comunidad  romana  originaria, al parecer de 
elementos  latinos,  sabinos  y  aún  etruscos,  pues  se  afirma  que  Roma  fue  fundada  a 
consecuencia  de  la  reunión  de   tres  tribus  en  la  Villa  del  Quirinal  o  Villa  de  la  Lanza:  la  de   los 
ramnes,  nombre derivado  áe  Romulo,  y,  constituido  por  latinos;  la  de   los  ticienses,  apelativo 
descendiente  de  Tito  Tacio;  y  formada  por  sabinos;  y  la  de  los  lúceres,  supuestamente  de 
procedencia  etrusca  y  que  por lo avanzado de su civilización, durante la monarquía, tuvo poder 
prevaleciente  sobre  las  dos  anteriores,  aunque,  sin  embargo,  algunos  autores ...