FUNDAMENTOS DE LA VOLUNTAD

FUNDAMENTOS DE LA VOLUNTAD SEGÚN ASSAGIOLI
Plantea la autorrealización como un acontecimiento consciente e intencional.
El fundamento de la voluntad se basa en la autorrealización como una psico-síntesis que consiste en despertar la totalidad del ser de la persona e impulsar su integración hacia un nivel superior gracias a su voluntad y a la propia responsabilidad de su destino,subraya una teoría de la personalidad holística hacia una integración y unidad orgánica.
La voluntad tiene la función de decidir y regular las funciones psíquicas a través del yo.
El si mismo es la esencia del ser y actúa como centro unificador.
Introduce métodos y técnicas de carácter proyectivo.
Se basa en la hipótesis de que imágenes mentales, ideas, emociones, sentimientos, acciones,necesidades, impulsos y deseos se influyen recíprocamente como una fuerza motriz que puede aprisionar o liberar a una persona a esto lo llama autorrealización donde la psico- síntesis personal culmina en la trans-personal, verdadera meta del proceso de maduración de la persona.
Diferencia tres estadios en la autorrealización:
1.- Activación y expresión de las posibilidades de desarrollo personal, queesta en el inconsciente.
2.- Toma de conciencia directa del si mismo que culmina con la vinculación de la conciencia del YO con el si mismo transpersonal.
3.- La unión del si mismo transpersonal con el si mismo personal y universal, además la voluntad individual con la universal.
Autonomía e interdependencia social:
Todas las concepciones de autorrealización se remiten en sus rasgosesenciales a la antropología humanística. Por lo que expone 5 rasgos característicos del ser humano: Holismo, Sociabilidad, Conciencia, Libertad e Intencionalidad
Psicosíntesis: el aporte de Roberto Assagioli.
“El desarrollo espiritual es un arduo y largo viaje, 
una aventura a través de territorios extraños llenos de sorpresas, alegrías y bellezas, dificultades y también peligros. Implica eldespertar de potencialidades hasta entonces dormidas, la apertura de la conciencia a otros campos, una drástica transformación de los elementos “normales” de la personalidad, y un funcionamiento conforme a una nueva dimensión… “Espiritual” abarca no sólo las experiencias tradicionalmente consideradas como religiosas, sino también TODOS LOS ESTADOS DE CONCIENCIA , todas las funciones y actividades humanasque tienen como común denominador el poseer valores SUPERIORES A LA MEDIA –valores como los éticos, estéticos, heroicos, humanitarios y altruistas…” 
(el resaltado es mío).
“Autorrealización y perturbaciones psicológicas”
Roberto Assagioli (1888-1974)

Si bien la producción humana es constante, existen momentos en la historia donde ideas, conceptos o creencias no manifiestas hasta ese momentohacen “masa crítica”, y emergen como una explosión, de la mano de seres que son vistos como “revolucionarios” en su época. Los principios del siglo XX fueron uno de esos momentos, lográndose una cristalización concreta sobre todo en la década del ´60. 
Uno de esos “revolucionarios”, fue sin duda, Roberto Assagioli, nacido en Venecia en 1888. Contemporáneo de Jung, trabajaban ambos en las mismasideas, en diferentes contextos, pero al mismo tiempo: la noción de espiritualidad, de inconciente colectivo… Jung emergió como un tornado en su época, quizás siendo sometido a duras críticas desde lo establecido desde la psicología de su época, mientras que Assagioli fue publicado recién en la década del ´60, terreno más fértil para la comprensión de las nuevas ideas. 
Formado como médico ypsicoterapeuta, fue uno de los introductores del psicoanálisis en Italia. Sin embargo, ya en 1911 planteaba serias discrepancias con esa corriente, a la que no consideraba errada, sino parcial. Recordemos que el psicoanálisis plantea a la esfera espiritual como una forma de la neurosis… y no como aspecto fundamental para desarrollar la individuación y trascendencia.
Assagioli formuló los principios...