Fundamentos Filosóficos

3) Constatación de que hay cosas contingentes o posibles; Lo posible es lo que puede no existir o existir y estos son los entes o las cosas que se generan y se corrompen (cosas materiales). Ensegundo lugar es la constatación de que es imposible de que lo que es corruptible exista desde siempre y para siempre porque lo que tiene potencia para no ser en algún momento no es. Tercer lugar,constatación por reducción a lo absurdo de que no es posible que solo existan cosas posibles porque si solo existiesen cosas posibles dado que todas estas pueden no ser en algún momento nada hubo y si enalgún momento nada hubo, ahora no existiría nada, lo que es falso, porque ahora hay cosas, por lo tanto, tiene que haber cosas necesarias. Tiene que haber al menos una cosa necesaria. Cuarto, todo lo quees necesario, o tiene causa de su necesidad o no la tiene, si no tiene causa de su necesidad es Dios. No es posible proceder al infinito en la serie de entes o de cosas necesarias que tienen causa desu necesidad, igual como no era posible proceder al infinito en una serie de causas eficientes. Por lo tanto, tiene que llevarse a un ente necesario por sí mismo, cuya necesidad no sea causada porotro y este es Dios.
4) Prueba por los grados de perfección que hay en las cosas. El punto de partida de la prueba es la constatación de que existen en las cosas perfecciones puras graduadas. Lasperfecciones no graduadas son aquellas que no admiten grados. Las graduadas son las que admiten grados, es decir, se dan según el más y el menos. De las perfecciones graduadas, algunas pueden darse sinsujeto, son las llamadas perfecciones puras y otras no pueden darse sin sujeto, son las llamadas perfecciones impuras. Ejemplo de una perfección impura graduada es jugar bien al fútbol, porque estaperfección solo se da en un sujeto. Las perfecciones puras, son las que pueden darse sin sujeto y pueden ser trascendentales si están en todas las cosas o no trascendentales, si se dan solo en algunas....