Garantias individuales

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TEMA 1 FUNDAMENTACION FILOSOFICA DE LAS GARANTIAS INDIVIDUALES
1. LA PERSONA HUMANA
Si analizamos sin ningún prejuicio ideológico los actos las aspiraciones las inquietudes las tendencias y en general la vida del hombre podemos observar claramente tan constante que todo ello gira alrededor de un solo fin, de un solo propósito, tan constante como insaciable; superarse así mismo, obtener unaperenne satisfacción subjetiva que pueda brindarle la felicidad anhelada. Si se toma en consideración esta teleología, inherente ala naturaleza humana, se puede explicar y hasta justificar cualquier actividad la realización de los fines es pacíficos que se ha propuesto y que se determinan, particularmente, de acuerdo con una vasta serie de causas concurrentes que sea detallado mencionar

De esaguisa, podemos decir, sin salirnos de la normalidad, que los seres humanos, por mas diversos que parezcan sus caracteres y sus temperamentos, por mas disimiles sus fines particulares , por mas contrarias sus actitudes, coinciden en un punto fundamental en una genérica aspiración de obtener su felicidad, que se traduce en una situación subjetiva consciente de bienestar duradero, que no es otraosa que una satisfacción
Intima permanente. A si para el egoísta, a la felicidad estribara en procurarse asi mismo para los mayores beneficios posibles, aun en perjuicio de sus semejantes para el altruista, para el filántropo, en cambio, la felicidad, que se revela, repetimos genérica y formalmente como una satisfacción vital subjetiva de carácter durable, consistirá en hacer el bien en suscongéneres, a su pueblo , a la sociedad de que forma parte

Con toda intención hemos señalado estos dos ejemplos, cuya materia la constituyen precosamente dos tipos opuestos de individuos , para subrayar las circunstancia indubitable y apodíctica de que todo hombre tiene un fin supremo al cual están subordinados, normalmente, todos los demás fines concretos y sucesivos que se forjen: conseguir supropia felicidad, apreciada esta en la forma ya anotada. Esta finalidad ultima del ser humano, esta teleología genérica del indivduo, se revela en cada caso concreto mediante los propósitos privativos y particulares que cada quien concba y cuya pretendida consecución determina los actos exteriores del sujeto, que en su conjunto constituyen el desenvolvimiento de la personalidad humanaHemos dichoque todo hombre aspira a algo, que todo ser humando concibe determinados fines pro realizar y que implican la manera de conseguir su felicidad particular

2-. LA LIBERTAD HUMANA

Una de las condiciones indispensables, sine qua non, para que el individuo realice sus propios fines, desenvolviendo su personalidad y simpatizando a lograr su felicidad, es precisamente la libertad concebida nosolamente como una mera potes fad psicológica de elegir propósitos determinados y excogitar los medios subjetivos de ejecución de los mismos, si no como una actuación externa sin limitaciones o restricciones que hagan imposible o impracticable los conductos necesarios para la actualización de tecnología humana. La existencia sine qua non de la libertad, como elemento esencial del desarrollo de lapropia individualidad, encuentras su sustrato evidente en la misma naturaleza de la personalidad humana efectivamente, hemos hecho hincapié en las circunstancia de que la persona tiende siempre a realizar su propia finalidad, que por lo general se traduce en el anhelo de operar valores subjetiva u objetivamente, según el caso. Ahora bien, la calidad y cualidad de los fines particulares deben deestar de acuerdo con la idiosincrasia y el temperamento específicos del que lo concibe. Por ende, los fines o propósitos deben ser forjados por la propia persona interesada, pues sería un contrasentido que le fueran impuestos ya que ello implicaría no solo un valladar insuperable para el desenvolvimiento de la individualidad humana, si no que constituiría la negación misma de la personalidad ,...
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