Gestión del conocimiento

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL
POLITÉCNICA DE LA FUERZA ARMADA
DECANATO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
NUCLEO PORTUGUESA- EXTENSIÓN ACARIGUA

ANÁLISIS DEL AUDIO-LIBRO
¿CÓMO ESCAPAR DE LA PRISIÓN DEL INTELECTO? -CHOPRA, D. (S/F)Participante:
Magali Ramírez
C.I. V- 5369109

Acarigua, Diciembre 2007

INTRODUCCIÓN
El mundo no puede imaginarse como una existencia perfecta que estuviese convenida anticipadamente a la complexión de las ciencias, una realidad existente en lo esencial, al conocimiento delos hombres desde su creación, al contrario, el mundo, en la diversidad cultural, la ciencia, lo visualiza no terminado. En este sentido el hombre como edificador de contextos socio-culturales acomoda su realidad según las necesidades e ideales, interactuando mente y cuerpo.
En este orden hay innegables sensaciones que experimentamos en nosotros mismos y que no deberían ser atribuidas a lamente ni al cuerpo solos, sino a la estrecha e íntima vinculación que se da entre el cuerpo y la mente, como son los apetitos del hambre, sed, otros, y también las emociones o pasiones de la mente que no subsisten en la mente o el pensamiento solos y finalmente todas las sensaciones, que originan los estados de ánimos, conllevándonos a crear escenarios, que solo el ser humano puede dibujar en sumente.
Es por ello que la realidad se presenta compleja, difícil de comprender, de ahí que valdría la pregunta ¿Quién es el qué tiene la razón? La respuesta sería fácil si se tratase de una operación lógica matemática, sin embargo, en la búsqueda de esa realidad que la mente humana delinea en su ser, la subjetividad, la percepción, determinarían la razón, estimaría su forma de interpretar larealidad.
En este contexto, el propósito del presente ensayo apunta a dilucidar lo que el Dr. Chopra plantea ¿Quién soy? Partiendo de una realidad, de un cosmo, una visión planetaria, que entremezcla orden y desorden, lo cierto con lo incierto, el aquí y el ahora. De igual manera se establece una estrecha vinculación entre el proceso de investigación: sujeto investigador-objeto de estudio comoparte de la omnipresente realidad, vista desde una perspectiva de la complejidad.
El doctor Chopra, nos eleva en un largo recorrido, hacia las profundidades del yo, mi yo, mi realidad, partiendo en los andares desde el ahora hasta el ahora, queriendo expresar la realidad aquí y en este momento, una realidad que se percibe desde nuestro alrededor, sin ir más allá, entonces cabe preguntarse¿será esa mi realidad? ¿Qué pasa al otro lado del mundo? ¿Eso no es parte de mi realidad?

La respuesta se presenta en el viaje propuesto por el citado doctor, donde el intelecto es prisionero de nuestra conciencia, lo que se almacena en ella a través del accionar diario, las experiencias sentidas permiten determinar que lo real es lo tangible, lo que podemos ver, tocar, manipular, lodemás es efímero, sino lo veo no existe, de este modo vamos llenando nuestro intelecto, se graba de tal manera que culmina aprisionando la conciencia, a esto le llama el Dr. Chopra error del intelecto, que confunde la realidad, hace ver una realidad irreal, que no es la verdadera.

En este placentero viaje, percibí entremezclar el pasado, presente y futuro, ¿será que existen? ¿Dónde está ellímite? Ubicarse en el tiempo es un tanto difícil, como lo precisó el mencionado Dr. “El tiempo no tiene ubicación”. Se puede decir entonces que es impreciso, lo que tengo cerca, que puedo identificar es lo exacto como mi cuerpo por ejemplo que puedo palpar, todo es infinito, lejano se bifurca en hilos entretejidos hacia diferentes direcciones, ¿será que ese pasado, presente, futuro también es...