Habermas

LA ESCUELA DE FRANKFURT

Introducción
Se conoce como escuela de Frankfurt un movimiento filosófico y pedagógico que tuvo sus raíces y orígenes en el “instituto para la investigación social”, creado en 1924 en Frankfurt (Alemania). Bajo la dirección de Max Horkheimer, el instituto se oriento definitivamente en la dirección de la elaboración de una teoría crítica de sociedad, que pretende“promover una teoría de la sociedad existente considerada como un todo.”
La Escuela de Frankfurt, se nutrirá principalmente de la de tres grandes fuentes, asumidas críticamente: Hegel, Marx y Freud.
Muchos los llamaron neomarxistas e incluso los identificaran con los comunistas y la extrema izquierda. Sin embargo, para los comunistas estos autores no pasan de ser unos revisionistas burgueses.
Sufilosofía se conoce como filosofía critica o teoría critica. Ellos mismos se llaman materialistas, en cuanto que consideran que el problema de la libertad y de la felicidad y del hombre esta relacionado con sus condiciones materiales.
En 1934 el instituto se traslada a la Universidad de Columbia en Nueva York (Estados Unidos) ante la persecución nazi; teniendo en cuenta que sus principales miembroseran todos de origen judío. En 1949 regresa a Frankfurt y adorno asume la dirección del instituto.
Durante las revueltas estudiantiles de 1968, muchos los consideraron sus inspiradores e ideólogos; especialmente Marcuse, quien será el mas popular y conocido de los teóricos de la Escuela Frankfurt (quien no regreso a Alemania cuando el Instituto se traslado de nuevo).
Su influencia se dejosentir especialmente en las décadas del 60 y 70 a nivel mundial.
Los exponentes más destacados de la Es cuela de Frankfurt son sin duda:
Normalmente escriben en forma de ensayos y no de libros, pues creían que en muchas cosas solo se podía hacer acercamientos parciales y provisionales.
Max Horkhelmer (1896-1973)
Obras: Materialismo y moral (1933); Estudios sobre la autoridad y familia (1936);Critica de la razón instrumental (1969); Dialéctica del luminismo (1970-publica en colaboración con adorno); Teoría tradicional y teoría critica (1974); La función social de la filosofía (1974); La teoría critica ayer y hoy (1976); historia, metafísica y escepticismo (1982).
Teodoro Adorno (1903-1969)
Obras: La personalidad autoritaria (1950- en colaboración con otros); Prisma (1955); Justificaciónde la filosofía (1962); Sociologia (1962 en colaboración con Horkhelmer); Dialéctica negativa (1966); Critica de la cultura y la sociedad (1969); La disputa del positivismo en la filosofía alemana (1969); Teoría estética (1970).

Herbert Marcuse (1898-1979)
Obras: Razón y revolución (1941); Eros y civilización (1953); El marxismo soviético (1958); El hombre unidimensional (1964) (es su obra maspopular y conocida entre el gran publico); Cultura y sociedad (1965); Para una teoría critica de la sociedad (1969); Teoría y política (1978- en colaboración con Habermas).

1. Tesis fundamental
Aunque los tres pensadores de la Escuela de Frankfurt desarrollan una teoría particular, es posible hablar de unos grandes acuerdos o consecuencias que permiten reunir a estos autores en un mismomovimiento.
Uno de estos grandes a cuerdos se halla en su tesis fundamental de que el hombre del siglo XX se halla por primera vez en la historia de la humanidad en capacidad de realizar una sociedad libre y feliz. Felicidad que integre eros y razón; felicidad que solo es alcanzable mediante una modificación de las relaciones materiales de la existencia. Las condiciones técnicas que ha alcanzadola humanidad así lo permiten, sin embargo, la organización social basada en la relacionalidad industrial (tanto en su forma capitalista como en su forma comunista) no lo permiten.
El hombre de este siglo puede erradicar definitivamente el hambre y la miseria pues el desarrollo tecnológico que ha alcanzado es tal que puede hacerlo. Pero, como cualquiera lo puede constatar, este cambio no se...