Heidegger y el humanismo

HEIDEGGER Y EL HUMANISMO
Andrea Cortés1
Resumen:

Heidegger no trabajó el concepto de humanismo: el único ensayo sobre este tema,
es su carta sobre el humanismo. En este ensayo Heidegger va a la esencia del
problema. Y además no toma el concepto desde una perspectiva cultural.
Al Seinsvergessenheit (olvido del ser) para mostrar cómo la esencia del humanismo
pertenece al olvido, porque elasunto es que a través de la historia de la filosofía, el
olvido no es el olvido de la esencia del ser, sino el olvido del ser mismo. Heidegger
nos da otra perspectiva que se centra en la crisis del humanismo en nuestros días.

Abstract
Heidegger didn’t work about humanism; the only essay about this theme is his letter
about humanism. In this essay Heidegger goes to the essence of theproblem; In
addition, he doesn’t take it from a cultural perspective. He goes to the
Seinsvergessenheit (oblivion of being) to show how the essence of humanism
belongs to this oblivion, because the point is that throughout the history of philosophy
the oblivion is not the oblivion of the essence of being but the oblivion of the being
itself. Heidegger gives us other perspective to focus on, thecrisis of humanism in
these days.
Palabras Claves:
Humanismo, Heidegger, Metafísica, ser, hombre, humanitas, mundo, lenguaje,
habla, filosofía, logos,
Para mostrar la posible relación entre Heidegger y el humanismo nos centraremos
en “La Carta sobre el Humanismo” escrita por Heidegger en 1947, traducida al
español y publicada en Perú por Alberto Wagner de Reyna en 1948. Es importante
resaltareste aspecto de la traducción, puesto que este importante escrito del
pensador alemán se leyó en Suramérica casi simultáneamente que el original,
despertando así el entusiasmo por Heidegger en esta parte del mundo. Hasta el
punto que se vio en Heidegger un revolucionario en el pensar.
1 Doctora en Filosofía de la Freie Universität Berlin (Universidad Libre de Berlín-Alemania). EstudióFilosofía y Letras en la Universidad de los Andes, Bogotá. Experta en filosofía contemporánea.
Miembro de la Sociedad-heideggeriana, Friburgo- Alemania (Heidegger-Gesellschaft-Freiburg).
Actualmente es profesora investigadora de la Universidad Sergio Arboleda, Bogotá, de la cual es
directora de la investigación en la línea de Filosofía Pura: “El “hombre” en las redes del pensamiento
contemporáneo”,registrada en Colciencias.
Revista electrónica de difusión científica – Universidad Sergio Arboleda Bogotá – Colombia
http://www.usergioarboleda.edu.co/civilizar Reservados todos los derechos de autor No. 11
“Heidegger y el Humanismo“ Andrea Cortés, Bogotá Octubre de 2006 2
Para empezar debemos resaltar que en la obra del pensador alemán no hay un
escrito estrictamente sobre el humanismo,salvo en el texto que analizaremos en
esta conferencia. Heidegger no propone directamente un humanismo ni un
existencialismo, pues su intención es liberarse de los –ismos. Heidegger nos quiere
llevar directamente a los espacios del ser. Pero esta vez los espacios del ser no son
del dominio de la metafísica tradicional sino, más bien, son aquellos que han
quedado ocultos en la historia de lafilosofía.
“La Carta sobre el Humanismo” es una respuesta de Heidegger a la carta de su
alumno francés Jean Beaufret, en la que le pregunta: ¿Cómo dar un nuevo sentido
al Humanismo?
En esta pregunta se puede apreciar que el humanismo ha perdido su sentido, pero
Heidegger en la carta no intenta darle un nuevo sentido sino, más bien, de exponer
cómo el humanismo ha perdido su sentido y de mostrarotras vías del pensamiento
que trabajan con el tema de fondo aquí tratado, que es la cuestión del ser. Esto lo
confirma Molinuevo en su libro “Humanismo y nuevas tecnologías”: “Heidegger
señala agudamente en la Carta sobre el humanismo que en la pregunta que le
formula Beaufret, ¿cómo dar un nuevo sentido a la palabra “humanismo”?, subyacen
dos supuestos: que el humanismo ha perdido su...