Hermeneutica

Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher nació el 21 de noviembre de 1768 en Breslau y murió en Berlín el 12 de febrero de 1834.
Su vida hasta 1796.
Su padre fue capellán reformado del ejército, afincado en Breslau donde fue educado su hijo hasta la edad de diez años. Una renovación de las hostilidades hizo que su padre tuviera que irse de nuevo al frente, trasladándose el muchacho y su familia aPless, donde estudió parcialmente en una escuela y parcialmente bajo la dirección de sus padres; cuando su padre y su madre quedaron bajo una fuerte influencia morava el joven Friedrich fue llevado a la escuela en Niesky. Allí encontró una mezcla de piedad, cultura y amistad, entrando en el seminario moravo en Barby en 1785 para prepararse para el ministerio. Pero su agudo espíritu de crítica eindependencia recibió escasa satisfacción y en enero de 1787 dejó Barby. Se retiró de los moravos e ingresó en la universidad de Halle, donde se zambulló en la filosofía griega y kantiana, aunque en ese tiempo su falta de acuerdo con el sistema de Kant era patente. En 1789 tuvo que dejar Halle por falta de fondos y tras un año de estudio privado en Drossen, cerca de Francfort sobre el Oder, pasó suprimer examen teológico. Fue tutor privado de la familia del conde Dohna en Schlobitten, en Prusia occidental, donde aprendió las maneras de la sociedad educada. Aquí también, en su fragmento sobre la libertad de la voluntad argumentó hábilmente sobre el lado determinista, mientras que los sermones de este periodo subrayan el cristianismo como fuente de vida ética elevada. Tras dos años y mediopor una disputa relacionada con sus deberes tutoriales rompió sus relaciones con Dohna. Tras otra estancia en Drossen, en el otoño de 1793, fue miembro del seminario Gedike en Berlín, enseñando también en el orfanato de Kornmesser, pero al año siguiente aceptó el puesto de pastor ayudante en Landsberg sobre el Warthe, donde fue ordenado. Mientras cumplía diligentemente sus deberes pastorales tradujolos sermones de Hugh Blair de Edimburgo y los del predicador inglés John Fawcett. En junio de 1795 el pastor principal murió y Schleiermacher fue designado predicador reformado en la Charité en Berlín.
Primer periodo en Berlín.
Los seis años que pasó como predicador en la Charité en Berlín fueron ricos tanto en inspiración como en batallas. En ese tiempo en Berlín la Ilustración estaba todavíaen pleno apogeo, pero con su creciente superficialidad el entusiasmo por el romanticismo se afianzó. Cuando en 1979 Friedrich Schlegel visitó Berlín, Schleiermacher le conoció y bajo su inspiración escribió sus Reden über die Religion (anónimo, Berlín, 1799) y Monologen (1800). En febrero de 1799 sus relaciones literarias fueron interrumpidas por su estancia en Postdam como capellán de la corte,pero a su regreso a Berlín en mayo tomó de nuevo la pluma. La obra que siguió al Monologen, Vertraute Briefe über Schlegels Lucinde (también anónimo; Lübeck, 1800), fue menos feliz que su obra anterior, pero ni siquiera esta defensa del denostado romanticismo pudo impedir la brecha hacia su ya amenazada amistad con Schlegel. En esta coyuntura el antiguo mentor de Schleiermacher, el predicador de lacorte Friedrich Samuel Gottfried Sack, quien había sido grandemente perturbado por la elocuente defensa del spinozismo del joven predicador, le ofreció una nueva posición y en 1802 se marchó a su 'exilio' como predicador de la corte en Stolpe.
Reden.
Al examinar los resultados literarios de los primeros años de Schleiermacher en Berlín, hay que destacar que su Reden über die Religion muestra laestrecha relación de su autor con el movimiento romántico. En oposición a la pedante Ilustración alegó por una cultura más amplia y libre basada en la fantasía y el sentimiento, aunque sus estudios filosóficos todavía le controlaban. En el trasfondo estaba la definición de Kant de la teoría científica del universo como impulso para buscar la unidad del mundo y la armonía de la vida espiritual...