Hipótesis sobre el origen de la vida

Las hipótesis corrientes sobre el origen de la vida, se inscriben en el marco de una concepción evolucionista global del mundo, según la cual, toda la realidad — cósmica, biológica, humana y social —sería consecuencia de la progresiva y espontánea complejización de la materia. Desde el átomo, hasta el hombre. Sin solución de continuidad.
De acuerdo con esto, las hipótesis de biogénesisespontánea, si bien difieren en matices, son unánimes en sostener que el origen de la vida fue producto exclusivo de las propiedades inherentes a la materia inanimada. Esto es que la materia no viviente — porsí misma — se organizó hasta producir la vida.
Cualquier referencia a la acción de factores extramateriales durante la biogénesis está excluida. Sistemáticamente.
Todos los autores evolucionistas —y casi todos los teóricos de la biogénesis lo son — están de acuerdo en esto. Hasta aquí, la unanimidad es completa.
Donde hay discrepancias, en cambio, es respecto del contexto y la significacióndel fenómeno vital.
Algunos sostienen que la progresiva complejización de la materia — de la cual la vida sería una etapa — fue el resultado de un proceso orientado; de un proyecto ascendente yconstructivo; de una finalidad, que concluye en el hombre y la sociedad.
Este proyecto sería inmanente a la materia, tanto en su decurso, cuanto en su origen. No sólo no habría habido una intervenciónespecial desde afuera del sistema, mas tampoco una programación previa del mismo. No, al menos, una programación por una inteligencia.
Esta es la postura del materialismo dialéctico, que sostiene que lavida es sólo una forma particular del movimiento de la materia y su expositor más articulado es el bioquímico soviético Oparin, uno de los investigadores de mayor prestigio en este tema.
Otros autoresaceptan también esta idea del proyecto universal, pero dicen que la finalidad actuante en la materia sería inmanente sólo en su decurso, mas no en su origen, que atribuyen a Dios. Durante la...