Historia de la filosofia medieval

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Historia de la Filosofía Medieval

Índice
I. Introducción
1. La nueva problemática filosófica planteada por el Cristianismo
2. La Filosofía Patrística: características generales
3. Reducción de la revelación a la Filosofía
4. El gnosticismo: su origen y sus diferentes sentidos
5. Características filosóficas
6. El platonismo medio: origen y características
7. Corriente mística:Máximo de Tiro y Numenio de Apamea
8. Celso y la Filosofía
9. Corriente intelectual: Galieno
10. Negación de la Filosofía a partir de la Revelación
11. El problema planteado por San Pablo
12. El Discurso en el Areópago (Act 17, 16-34) y su actitud en 1 Cor 1, 17, 2-16.
13. El estatuto filosófico de la Cruz de Cristo
14. San Ireneo
15. Taciano y su rechazo de la cultura griega
16.Tertuliano

II. Relación entre Filosofía y revelación

1. El problema de la comunión entre Filosofía y Revelación
2. El paso “atrás”
3. La metafísica del Éxodo 3, 1-15
4. Filón de Alejandría: vida y obras
5. Pensamiento filosófico
6. La Cohartatio ad graecos
7. San Justino: Vida y obras
8. La doctrina del Logos
9. Orígenes: Vida y obra
10. Su pensamiento filosófico
12. ElPlatonismo y los Padres de la Iglesia

III. San Agustín

1. La vida
2. La obra
3. Características generales
4. La Sabiduría
5. El método agustiniano
6. La temporalidad
7. Presencia ontológica de Dios
8. El error
9. Presencia cognoscitiva de Dios
10. La inquietud y el orden
11. Presencia vital de Dios
12. Filosofía de la historia
13. Paulo Orosio y el Agustinismopolítico
14. La presencia de San Agustín en la Filosofía Medieval

IV. La Filosofía en la Alta Edad Media

1. Los límites cronológicos de la Edad Media
2. El concepto de Edad Media
3. Características generales de la Filosofía medieval
4. Las escuelas y la enseñanza en la Alta Edad Media
5. Boecio: La vida
6. La obra
7. Problemática filosófica
8. La presencia de Boecio en laFilosofía medieval
9. San Isidoro de Sevilla: la vida
10. La obra
11. Su pensamiento filosófico
12. Casiodoro: el monasterio de Vivarium
13. San Gregorio Magno
14. San Beda

V. El renacimiento carolingio

1. Situación socio-política
2. Las realizaciones de Carlomagno
3. Alcuino: la vida
4. La obra
5. La Filosofía del derecho
6. Juan Eriúgena
7. La corte de Carlos el Calvo
9.El Pseudo-Dionisio: la obra y su transmisión en la Edad Media
8. La vida y la obra de Juan Eriúgena
10. Los presupuestos filosóficos de Juan Eriúgena
11. El hombre y el mundo
12. El problema de Fe y Razón
13. El valor de la dialéctica
14. La Naturaleza y su desarrollo
15. El retorno hacia Dios

VI. La Filosofía en la época feudal

1. Situación socio-política de Europa
2. Lasinvasiones y sus consecuencias culturales
3. El movimiento de Cluny
4. La problemática filosófica de esta época
5. Gerberto de Aurillac: la vida
6. La obra
7. Fe, Dialéctica y Retórica
8. El valor de la Dialéctica
9. San Pedro Damián: la vida
10. La obra
11. El problema de Fe y Razón
12. Gramática, Dialéctica y Teología

VII. San Anselmo

1. La vida
2. La obra
3. Lavivencia filosófica
4. Su concepto de Fe y de Razón
5. La racionabilidad de la Fe
6. La presencia ontológica de Dios en el mundo
7. La presencia de Dios en el hombre
8. Análisis del Proslogium
9. El argumento ontológico: estructura, formulación y análisis del mismo
10. La metafísica de San Anselmo
11. La teoría del conocimiento
12. El argumento ontológico en la Historia de laFilosofía

VIII. El problema de los universales en la Edad Media

1. Situación socio-política en la que surge este problema
2. Origen histórico de este problema: Aristóteles, Porfirio y Boecio
3. La influencia de San Agustín y San Anselmo
4. El planteamiento del problema
5. Las diversas soluciones
6. Guillermo de Champeaux: la vida y la obra
7. Diversas soluciones que da al...
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