Historia de las mentalidades

TRABAJO FINAL DE HISTORIA DE LAS MENTALIDADES
¿Qué, porqué y para qué?

Primera Parte.

I. ¿Qué es la historia de las mentalidades y en qué contexto surge ? Es importante dejar en claro que no existe una definición exacta de lo que se entiende por historia de las mentalidades, en vista que esta busca estudiar hechos que pasan desapercibidos por la persona o personas integrante(s) de unasociedad de esta manera es que Le Goff considera que la historia de las mentalidades: ‘Se sitúa en el punto de conjunción de lo individual con lo colectivo, del tiempo largo y de lo cotidiano, de lo inconsciente y lo intencional«´ (Le Goff, 1974). Se Podría entonces concluir que la historia de las mentalidades es la Historia que aborda aspectos que no son evidentes ni fácilmente captado por nuestrossentidos, lo cual no quiere decir que no exista, como pueden ser el miedo, el olor, la muerte, la vestimenta y un sinfín de temas, se encarga entonces de lo sutil o de lo cotidiano que muchas veces no es tomado en cuenta por su obviedad y que sin embargo juega un rol gravitante tanto como el aspecto económico o social ± para poder explicar comportamientos de un individuo o de un conjunto deindividuos.

La historia de las mentalidades tiene este problema de definición en vista que son sus propios iniciadores fueron quienes impulsaron y promovieron el uso de otras ciencias afines o no a la Historia con la finalidad de dotar a la Historia de nuevos enfoques que enriquecieran su actividad , asimismo se hicieron nuevas preguntas tal vez obvias orientadas a tener informaciones antes nopercibidas de las fuentes y que conllevo a un nuevo modo de hacer historia razón por la cual son considerados como una fuerte crítica al positivismo de Ranke y sus discípulos.

La historia de las mentalidades surge en el período conocido como entreguerras, coincide pues con la formación del movimiento de Annales y la fundación de la Revista de Annales, dicho movimiento fue fundado por Marc Bloch yLucien Febvre con la intención de romper con el paradigma historiográfico aun vigente entre los historiadores , el positivismo, movimiento impulsado por Leopold Von Ranke quien postulaba que las fuentes debían hablar por si solas; ante esto Bloch y Febvre apostaron por la interdisciplinariedad de la historia , la critica exhaustiva a las fuentes que se consulten, también se hace uso de fuentes antesno consultadas, que pueden ser panfletos, epitafios, novelas, poesías, epistolario o tal vez las artes plásticas; dando paso entonces a la interpretación de las fuentes en vista que lo que se quiere saber no es una información evidente sino que requiere de un trabajo más detallado y complicado , tomando en cuenta lo afirmado por Bloch, que una fuente brindara la información dependiendo de laspreguntas que le haga el historiador, demostrando pues que ante un mismo suceso pueden haber diversos enfoques para poder entenderlo, todo dependerá de con q ué ojos se miren.

II. ¿En qué se diferencia la historia de las mentalidades de la historia de las ideas? La diferencia con la historia de las menta lidades, es que la historia de las ideas tiene como objeto de estudio al pensamiento humano perono en su senti do inconsciente como la historia de las mentalidades, sino en su lado consciente, que pueden ser las doctrinas de los grandes pensadores, y como es que estas doctrinas fueron evolucionando en las sociedades, las mentalidades a su vez no ven a estas doctrinas como objeto de estudio, sino como es que estas doctrinas influyeron en un individuo o en una sociedad, y que finalmentesignifico una asimilación particular de las mismas, en ese sentido podem os encontrar que hay restos de pensamientos anteriores en una época actual, y es por la misma razón que la historia de las mentalidades se encargan y esfuerzan por poder rescatar esos acontecimientos imperceptibles a contra parte la historia de las ideas aborda temas más palpables y que puedan ser fácilmente rastreables.

III....