Historia de las mentalidades

Instituto de Formación Docente.
General San Martín
Profesorado en Historia

Monografía Mundial IV

MENTALIDADES

Profesora: Griselda Miserere

Alumna: Morales, Carolina

TEMA:

CONCEPCIÓN DE LA MUERTE EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA

Introducción

Para poder entender la concepción de la muerte en la Edad Contemporánea, debemos establecer que es una mentalidad. En laclasificación de Fernad Braudel, es un proceso de larga duración en el tiempo.
Fernad Braudel fue director de la revista de La Escuela de los Annales desde 1956 a 1958. La médula del pensamiento de la Escuela de los Annales se encuentra el los conceptos de historia total, en la noción de pluralidad de tiempo histórico, en el interés de conectar el pasado con el presente, en la formulación de lahistoria-problema y en el enfoque interdisciplinario.
Los analistas introdujeron una novedosa configuración del tiempo. El tiempo no es lineal, sino que es múltiple y denso, se concibe como duración. Fernand Braudel fue quien distinguió una triple dimensión de la temporalidad y este ha sido su aporte más trascendente. Hay un escalonamiento de duraciones: existe un tiempo corto, que es el tiempo deacontecimiento, el hecho; luego el tiempo medio, el de los cambios que se operan a un ritmo cíclico de 10, 50 años o mas, fundamentalmente es el tiempo de los economistas de las coyunturas económicas; luego esta el tiempo de larga duración, es la historia de las estructuras que permanecen durante siglos.
Muestran la solidaridad de los elementos insertos en un mismo contexto y loscondicionamientos de largo alcance. En ellas se inscriben las civilizaciones, las mentalidades, las estrechas relaciones del hombre con el espacio, las ideologías, los universos científicos, etc.
Las diversas formas de existir tienen, pues, cada una su tiempo. Para Braudel lo esencial de la historia esta en la permanencia. Lo particular, lo acontecimental o coyuntural adquiere sentido en la perspectiva deuna historia vista en profundidad, en totalidad. Para la historia de las mentalidades no solo es útil el tiempo lineal, ya que su rigidez no permite entrecruzar dimensiones, identificándose con el pasado de su sociedad. Existe también el tiempo de las ideas, del arte, del sueño y el de vivir. Por lo tanto la historia de la vida cotidiana es parte de la historia de las mentalidades. También estánlas variables del tiempo normal (historia fausta) y el tiempo de crisis (infausta). La crisis sucede cuando los hombres que estaban acostumbrados a vivir de cierto modo, cambian bruscamente y comienzan a vivir de una forma desusada hasta el momento. En crisis se estremecen los patrones tradicionales de la concepción que cada hombre tiene del mundo y de si mismo. Otra influencia en la historia delas mentalidades es la demografía histórica, ya que esta la informa de aspectos evolutivos y comparativos de la población. Todos los temas mencionados en ámbitos de lo económico y social rebasan en mucho a una simple conceptualización exterior y descriptiva de estas materias y recalan en las posibilidades del ser y de la mentalidad de casa época. Otros notables involucrados en la historia de lasmentalidades son la psicología y el psicoanálisis, pues lo que a ella le interesa son los procesos mentales de los tiempos pasados y para llegar a ellos, trabaja con estados de animo, expresados en símbolos, ideas y procesos imaginativos de aquel pasado. Este encuentro venia de la biografía, dejada en desuso cuando la historia oriento su vocación al estudio a la evolución de toda la sociedad(colectivamente). El psicoanálisis, sin embargo, ha calado mas hondo, ya que algunos destacados psicoanalistas incursionaron en la historia por la vía de la neurosis, de las personalidades simbólicas e imágenes arquetípicas, procesos producidos en circunstancias y tiempos definidos.
Nos interesa el tema de la concepción de la muerte porque el siglo XX, sobre todo su primera mitad, se ha...