Historia del arbitramento

vitalism por una parte y el principio verdadero de la santidad de la vida en el otro. Vitalism cree que la vida humana es un valor moral absoluto y que es incorrectoacortarlo o no poder alargarlo. Esto es una posición demasiado extrema para sostener.
La santidad de la doctrina de la vida cree que la vida humana se crea a laimagen de Dios y por lo tanto se posee de una dignidad intrínseca que lo tituló a la protección del ataque injusto. El "derecho a la vida" es esencialmente un derecho parano intencionadamente matarse, según John Keown. Taylor L.J. comenzó su juicio en En Re J. exponiendo tres principios preliminares no en la disputa. El primer era queel bienestar es la consideración suprema del tribunal.
"En segundo lugar, el respeto alto del tribunal a la santidad de vida humana impone una presunción fuerte afavor de tomar todas las medidas capaces de la conservación de ello, salve en circunstancias excepcionales. El problema es definir aquellas circunstancias.
En tercerlugar, y como un corolario al segundo principio, no se puede enfatizar demasiado fuertemente que el tribunal nunca sanciona pasos para terminar la vida. Esto seríailegal. No hay pregunta de la aprobación, hasta en un caso de la invalidez más horrenda, un curso apuntado a vida que termina o aceleración de la muerte. El tribunal sólose preocupa con las circunstancias en las cuales las medidas no se deberían tomar para prolongar la vida."
El arzobispo pone como su primera "consideración moral quesobrearquea":-
"La vida humana es sagrada, que es inviolable, de modo que nunca hubiera que pretender causar la muerte de una persona inocente por acto u omisión