Historia del perú

LA ORGANIZACIÓN DE LA CIUDAD DEL CUZCO Y LA NOBLEZA INDÍGENA
El imaginario popular en muchas ocasiones sólo pone énfasis en la explotación de los incas cuando habla de la conquista y la colonia. Se hace entonces muy difícil entender para nuestros esquemas y paradigma entender que de cierta forma la colonia es un mundo bastante distinto al que vivimos y no podemos explorarlo en base a nuestrosesquemas mentales. La cierto es que la gran población indígena paso de servir a la nobleza inca a servir a los españoles empoderados, y muchos nobles incas mantuvieron ciertos privilegios. De la misma manera existió una cierta organización de esta república de indios dentro de la ciudad del Cuzco con el cargo de Alférez Real que buscaba cierta organización indígena y que mantuviera ciertosprivilegios a los colaboradores de los españoles. Éste cargo que respondía a la organización de la ciudad se convirtió en un puesto ambicionado tanto por nobles incas como por indígenas que ostentaban riqueza. A continuación una explicación de cómo surge este tipo de organización en la ciudad del Cuzco.

Después de la conquista la población indígena fue obligada a desplazarse, es decir reacomodarsedentro de la ciudad. En la ciudad del Cusco esto se tradujo en el desplazamiento de la clase dominante y la pérdida de sus espacios destacados para la clase nobiliaria. En especial perdieron los espacios los nobles incas que habían participado de la rebelión de Manco Inca y quienes habían huido de la ocupación española de la ciudad. Sólo algunas familias descendientes de los incas mantuvieron algunosde sus solares. Pedro Sancho de la Hoz, cronista de Francisco Pizarro retrata la ciudad con mucho asombro, destacando el orden, la riqueza de su arquitectura y la belleza de su conjunto. Para 1534 se funda la ciudad española sobre la inca con la advocación de “Nuestra Señora de la Concepción” y meses después se procede al reparto de las propiedades y solares a favor de la huestes de losconquistadores.

Las primeras capillas o ermitas fueron construidas a partir de 1540. Se atribuye la construcción de éstas a la nobleza inca bautizada, que por haber recibido ese honor las mandaban a construir. Un ejemplo de ello es don Cristóbal de Paullo Inca que manda a construir una ermita en Colcampata. Sólo unos años después se instalan en la ciudad las siguientes órdenes: Franciscanos, Dominicosy Mercedarios. Con ellos se inicia la reglamentación de las formas de evangelización. En los años de Don Andrés Hurtado de Mendoza, Márquez de Cañete y Virrey del Perú se muestra la preocupación por la evangelización de los indios. Es así que éste ordena al Licenciado Polo de Ondegardo, corregidor del Cusco establecer los medios para la evangelización de los naturales. Para 1559 se cumple estadisposición con la conformación de las parroquias de: San Cristóbal, San Blas, Santa Ana y Belén (los Reyes). Las parroquias suponían un ordenamiento religioso y jurídico, se distribuyeron para ello a los ayllus y panacas, y se dispuso que existiera en la misma un alcalde. Esta división trajo consigo rencillas y pleitos en ayllus y panacas entre los Hanan y Hurin Cuzco. Recién con la presencia delVirrey Don Francisco de Toledo y diversas ordenanzas se pone fin a estos pleitos. En este sentido se fundan tres parroquias más: Nuestra Señora de la Purificación del Hospital de naturales, Nuestro Señor de Santiago de Chaquillchaca y Nuestro Señor de San Sebastían.

Las parroquias tenían una forma de organización que pasaba por tres niveles de autoridad. En primer lugar el alcalde y el alguacilmayor de las ocho parroquias, y el alférez real. En segundo lugar, el cacique o curaca principal, también llamado gobernador, y el curaca o cacique de segunda (estaban los curacas de ayllu y panaca). En tercer lugar, el cabildo y ayuntamiento de las parroquias integrado por acaldes, regidores y alguaciles. Su funcionamiento y orden se basaba en las ordenanzas del Virrey Don Francisco de Toledo....