Historia

LaModa
"La moda es el rostro de la sociedad, está en los monumentos del pasado y por eso nos declara su edad y los ideales, el espíritu de una época y las influencias de las distintas culturas,convirtiéndose así, en auxiliar firme de la historia" Agustín Figueroa (2006

Resumen
Los estudios de identidad son imprescindibles para entender los fenómenos sociales, es muy difícil abarcarlo entoda su magnitud, por lo que se pretende un acercamiento para referenciar aspectos importantes de este fenómeno a través de uno de sus indicadores: la vestimenta y su más amplio exponente: la moda. La representatividad social de la moda, denota su incidencia como elemento identificativo, cuestionado en este mundo globalizado, tendiente a deformar la imagen de los pueblos y a desvirtuar lamanifestación de idiosincrasia nacional. Desde esta perspectiva se han perfilado tópicos como: identidad, cultura y moda, con un enfoque crítico que contempla la expectativa de una época tendiente a la imposición de moldes foráneos y ante la cual se debe responder con la intención de marcar la diferencia basada en la autenticidad de la cultura nacional.
Introducción
Los estudios de identidad han sidoabordados desde diferentes enfoques, criterios e investigaciones. El término ha sido utilizado indistintamente para delimitar fenómenos dentro del ámbito de las diferentes ramas del saber: música, literatura, etnografía, filosofía, psicología, áreas que se han pronunciado, en los últimos tiempos, a favor de su relevancia en la cobertura social actual. "Percibir la identidad como un proceso dialéctico,permite percatarse de que todas las sociedades están constituidas por distintos elementos de varias regiones, espacios geográficos, diferentes culturas, etnias y de más componentes que enriquecen y conforman la identidad. Estos a su vez matizan la cultura de cada región, ayudados por los diversos elementos, antes mencionados, que aportan valores positivos o negativos a las sociedades. Tododepende de la intención con la que se traten de polarizar y globalizar dichos fenómenos" (Bourdieu, 1999, p.17).

La identidad es un constructo social fundamentado en la diferencia, en la alteridad, su imagen se conforma desde la percepción interior hasta la visión exterior; se encuentra fundamentada en una construcción real e ideológica y en la apropiación de símbolos mediante los cuales canaliza lasenergías y los sentimientos individuales y colectivos. Este fenómeno debe observarse desde un prisma dialéctico, cambiante, cíclico y transformador, no puede analizarse como un proceso acabado ni asimilado estáticamente, sino como necesario para entender el comportamiento de los fenómenos sociales. "La identidad es la conciencia de mismidad, lo mismo se trate de una persona que de un grupo. Si sehabla de la identidad personal, aunque filosóficamente se hable de la igualdad consigo mismo, el énfasis está en la diferencia con los demás; si se trata de una identidad colectiva, aunque es igualmente necesaria la diferencia con "otros" significativos, el énfasis está en la similitud entre los que comparten el mismo espacio sociopsicológico de pertenencia" (De la Torre, 1995, p. 34).
Losprocesos de construcción de las identidades son procesos ideológicos, políticos y culturales, que representan el vínculo genealógico y la herencia cultural. El hombre, como ser social, se preocupa en cómo se ve y cómo lo ven, esta determinación conforma su sistema identificativo (Pujadas, 1993). De esta manera se referencia el sistema cultural donde se desarrolla el hombre y apunta a un sentimiento depertenencia adscrito que lo identifica como ser social. Para poder pensar en la identidad, se hace necesario tener en cuenta las condiciones de las realidades socioculturales contenidas en ella misma, precisamente porque "…refiere los valores que comparten los miembros de un grupo dado, las normas que pactan y los bienes materiales que producen" (Giddens, 1989, p.1).
La cultura concebida como...