Historia

HISTORIA: SOCIEDADES HISTORICAS Y CAMBIO EN EL TIEMPO
EL CAMBIO DE LA HISTORIA.
Se dice que tenemos una constitución, LA LODE, LA LOGSE, decretos soluciones que prestan los grandes ideales educativos en los principios de igualdad, tolerancia, solidaridad, convivencia, derechos y libertades fundamentales, no discriminación, respeto a todas las culturas. Porque en el mundo del tanto ganas, tantotienes, tanto vales, -primacía del tener sobre el ser-, el profesor; el educador; socialmente rebajado por su sueldo, es objeto de exigencias sociales como altura de miras y saberes, capacidad científica y pedagógica, mientras las actitudes de los alumnos, los padres y la misma administración persiguen intereses opuestos, con no escasa frecuencia, y le piden que defienda unos valores en los quemuchas veces no creen quienes se los exigen.
Pero las leyes y decretos, con sus agobiantes términos legales traslucen un gran sueño y una gran esperanza de la sociedad. El profesor y novelista cuanto mayores son los motivos para el pesimismo, mayores son las razones para la esperanza.
Ortega y Zubiri: para comprender lo humano hay que contar la historia.

Estamos acostumbrados a manejarcosas y a vivir con ellas sin que por lo mismo conozcamos su ser íntimo. Algo así nos ocurre con los conceptos: los utilizamos en nuestro lenguaje diario en su acepción vulgar y con ellos vivimos y hacemos camino y conversación con los otros. Hasta que decidimos hacer un alto en ese camino y empezamos a abrir el concepto.
A partir de ese momento lo que nos parecía obvio y natural se nos tornaproblemático. Esto nos ocurre con la cuestión de la historia.
“La ocupación con la historia no es una simple curiosidad. Lo sería si la historia fuera una simple ciencia. Pero:

1. La historia no es una simple ciencia.
2. No se ocupa del pasado en cuanto ya no existe.

La historia como ciencia es mucho más una ciencia del presente que una ciencia del pasado.
Ello no se puedeentender lo histórico sin preguntarnos -puesto que la historia es lo que el hombre hace qué es ese quehacer humano. Pero la respuesta parece complicarse al incluir no sólo lo que el hombre hace, sino también lo que no hace, ya que al elegir un camino o acción deja fuera otras cosas.
El hombre de siglo XVIII , no tenia las misma posibilidades que en el siglo XX. Si la historia es lo que el hombre haceestamos hablando a la vez de decisión, elección, trasformación de posibilidades. La diferencia la pone el hombre con su inteligencia y su libertad con su capacidad proyectiva. El pasado no actua como el presente como algo real. El hombre es un ser histórico no sólo porque cambia sino porque hace el cambio y en ese quehacer está de algún modo actuando también sobre el futuro. Necesita, pues,conocer y ahondar en su pasado para ver el haz de posibilidades que ese pasado libera. Esta es la tarea de la Historia.
EL LARGO CAMINO DE LA HISTOROGRAFIA.
NO JUZGAR EL PASADO SINO CONOCERLO
Ortega y Zubiri dejan atrás dos etapas como el idealismo y el positivismo.
Las tendencias generales no son las únicas que inciden, siempre son necesarias grandes personalidades para hacerlas efectivas. Elpeligro que han detectado los historiadores más recientes es que se nos escape la realidad única, la vida; que, por correr tras las personalidades señeras, nos olvidemos del hombre común, de sus preocupaciones y sus intereses materiales y culturales.
HIJOS DEL TIEMPO A PESAR DE TODO
El gran sueño revolucionario era derrotar al pasado y construir un mundo nuevo sobre el cimiento de las nuevasideas. Waterloo fue un doloroso despertar las grandes palabras, de la libertad, la igualdad y la fraternidad y con ellas la aspiración profunda de una nueva sociedad humana.
La actitud que exige a los historiadores es claramente prerromántica: Lo primero es la simpatía con la Nación, entrar dentro de la época, de la geografía, de toda su historia, sentirse uno mismo dentro.
La historia que se...