historia




Curso: Educación histórica en el aula.
Tema: Misión docente de la iglesia novohispana
Escrito
Grado: 2° grupo: “C”
Coordinadora del curso: Felisa zamorano Saavedra.
Docentes en formación:
Marlene Bello López
Neydi Yareth Burgos Cruz
Karla Vanessa Guerrero Derramona.
Yaretzin Jiménez Flores
Itzel Alejandra Rodríguez Guerrero.
Fecha: 25 defebrero del 2014

INTRODUCCIÓN
En la Centenaria Escuela Normal del Estado Ignacio Manuel Altamirano ubicada en la ciudad de Chilpancingo Guerrero, las alumnas del 4° semestre de la licenciatura en educación preescolar tenemos el objetivo de dar a conocer el tema de la época colonial del tema: Misión docente de la iglesia novohispana que pretende que los estudiantes reconozcan lo más recientesdebates teóricos sobre la historia y la importancia de la religión que influyo en la época colonial, así como las investigaciones que, a nivel nacional e internacional, se han desarrollado en años recientes entorno al aprendizaje de la historia.

Este curso también pretende dotar de las herramientas para que los estudiantes diseñen experiencias de aprendizaje innovadoras basadas en lasaportaciones de la educación histórica tomando en cuenta la diversidad de los actores y los contextos escolares de nuestro, de cada estado y cada región.
























MISIÓN DOCENTE DE LA IGLESIA NOVOHISPANA

La nueva cristiandad planteaba problemas de toda índole, que la legislación general, de santa sede y de la corte española, no alcanzaban a resolver. Paradiscutir métodos de evangelización, organizar la expansión de las órdenes regulares y analizar puntos de competencia con la jerarquía ordinaria, se reunieron varias veces durante el siglo XVI, representantes del clero secular y regular y funcionarios reales.
En estas juntas se trataron cuestiones relacionadas con la construcción de los indios como tema fundamental; la diferencia en el nivel dediscusiones de las materias más polémicas, los distintos enfoques de las mismas y las actitudes alternativas de optimismo y recelo en unas y otras sesiones, dan pauta de la evolución de los criterios relativos a la educación de los neófitos del nuevo territorio.
La prioridad concebida al bautismo o a la catequesis previa; la conveniencia de conceder órdenes sagradas de indios, mestizos, o ninguno deellos; la vigilancia de la pureza de costumbres de los clérigos, como parte de la educación:
La erección de colegios para indios y de seminarios para los criollos, fueron cuestiones discutidas desde diversos puntos de vista y cuya resolución final se vio influida por circunstancias ajenas a los fines puramente espirituales.
El mandato de evangelizar llevaba consigo la responsabilidad y el prevalióde organizar la iglesia de indias, y los reyes delegaban esta función de los virreyes, como sus representantes.
La primera reuniones, a la que se ha llamado junta apostólicas, debió de celebrarse a mediados de 1524; a ella asistieron los 12 franciscano llegados en el mismo año bajo las ordenes de fray Martín de valencia, mas cinco o seis que ya encontraban en la nueva España, cinco clérigos ytres o cuatro letrados seculares.
En la junta de 1539 se vio asomar claramente la tendencia secularizadora, en las pretensiones de intromisión de los prelados. Frente a esta se alzó en ora asamblea la de 1541 la voz respetadísima del Agustino fray Alonso de la Veracruz. Su opinión, basada en principios jurídicos-teológicos, era que los encomenderos estaban obligados a proporcionar a los indios lamejor forma de instrucción posible y no uno enseña deficiente.
La promulgación de las leyes nuevas, de 1542, o más bien el proyecto de hacerlo, ocasiono una verdadera conmoción en la colonia. Para discutir las posibilidades de su aplicación convoco el visitador Tello de Sandoval otra dos juntas con presencia de eclesiásticos:
Las 1544 y 1546, en las decisiones que quedo de manifiesto la...