Historia

Dialéctica.
Retornar al estudio del pensamiento dialéctico ahora más que nunca es una necesidad, puesto que las urgencias del momento histórico concreto que vivimos, nos ponen el reto de hacerfrente al conjunto de saberes que legitiman procesos de dominio, mediante la subsunción del conocimiento a “sistemas teóricos paradigmáticos”, que impiden que surjan tanto concepciones del mundo, comoformas sociales distintas.
Su obra se centra en el constante desmontaje de las categorías y conceptos del pensamiento filosófico, histórico, social, que aportan a la cristalización dogmática que impideun proceso de aprehensión del movimiento real concreto de la historia, que en su contexto concreto se expresa en las academias de ciencias y sus saberes sociales deterministas y dogmáticos. Acontrapelo de estos, reluce un rescate de categorías como la de Totalidad concreta, Seudoconcrecion, Praxis, junto con un esfuerzo de explicación dialéctica de conceptos como Sujeto y Objeto, Forma y Esencia,Representación y Concepto etc., logrando superar esas escisiones que no expresan lo real concreto sino un movimiento del pensamiento.
Con Kosik no se trata de esa forma hueca que dentro de laenseñanza de la filosofía se reproduce, que escinde la realidad del concepto, pensando como si se hablara de cosas ajenas a lo que vivimos. Cuando  discutimos filosofía lo que estamos haciendo es pasar delámbito de conocimiento del sentido común, como mirada inmediata y práctica de aprehensión de la realidad, a un conocimiento abstracto, orgánico, complejo que trata de comprender teóricamente losproblemas de la vida humana. En este sentido, plantearnos desde la reflexión epistémica a la que nos invita Kosik, implica un compromiso al momento de hacer frente a la consistencia del concepto, a lo realconcreto que este expresa.










El Positivismo.
El positivismo se opone a la metafísica e intenta seguir los métodos de las ciencias naturales y aplicarlos a las ciencias humanas....