Historia

Un Paseo a Través del libro de Génesis
Por Bob Deffinbaugh, Th M

Introducción[1]

Tal vez la más directa y concisa introducción que he oído es una que el Reader Digest nos dice la que le ocurrió a un hombre en una reunión nocturna en el Philomatic Club. El orador no recibió las frases floridas como introducción. Más bien, la mujer que hacía la presentación simplemente dijo: “LevántateGilbert”. El orador no era otro que el esposo de la presentadora.
Probablemente siento lo mismo acerca de las presentaciones como “Gilbert” lo siente. Personalmente no me gustan las presentaciones como ésta: “Y ahora es un placer presentar a un hombre que no necesita presentación”.
Con este mensaje estamos comenzando un estudio de uno de los más grandes libros de la Biblia, el libro deGénesis. Este libro sí necesita una introducción. Derek Kidner dice de este libro:
No puede haber otra parte de las Escrituras sobre el cual muchas batallas teológicas, científicas, acerca de su historia y literarias han sido enfrentadas, o muchas opiniones fuertes que han sido apreciadas[2].
Nuestras actitudes y presuposiciones que traemos al libro de Génesis, determinan ampliamente lo quenosotros extraemos de éste libro. Por tal razón, debemos consagrar nuestra atención a algunos asuntos introductorios.

Título

El título “Génesis” es una transcripción de la palabra griega con que el libro está titulado en la traducción griega – septuaginta. En el texto hebreo la palabra Bereshith, que es la primera palabra con que comienza el libro, siendo traducida, “en el principio” da eltítulo al libro.

Autoría

J. Sidlow Baxter, en su excelente trabajo “Explore the Book”, resume la dificultad de la autoría con la pregunta: “¿Es éste Mosaico o un mosaico?[3] (¿Es éste Mosaico o es de varias fuentes?). Este es en resumen el problema.
Tradicionalmente se ha sostenido por siglos que Moisés es el autor de Génesis, un número de inferencias internas favorecen estaconclusión[4]. Esto aparece de un número de pasajes (Éxodo 17:14; 24:4; 34:27; Levítico 1:1; 4:1; 6:1, 8, 19, 24; 7:22, 28, etc. Que Moisés escribió los otros libros del Pentateuco.
En el Nuevo Testamento igualmente Nuestro Señor atribuye el Pentateuco a Moisés (Mateo 8:4; 19:7 -8; Marcos 1:44; 7:10; 10:3 -4; Lucas 5:14; 16:29,31; Juan 5:54 – 46). Otros escritores del Nuevo Testamento siguen la mismaaproximación (Hechos 3:22; 13:39; Romanos 10:5, 19; I Corintios 9:9; II Corintios 3:15). No es por lo tanto difícil concluir que Moisés escribió todo el Pentateuco a pesar de no haber una mínima declaración a este efecto.
Sin embargo los críticos no han quedado satisfechos, comenzando con Astruc (1753)[5], los “eruditos” han atribuido este libro a un redactor desconocido que hábilmentecompiló los escritos de cuatro o más editores. Generalmente las cuatro primeras fuentes son referidas como documentos J, (Yavista) E, (Elohista) D, (Deuteronomista) P (sacerdotal).
Varias líneas de evidencias parecen dar cierto apoyo a la Graf- Wellhaussen o Hipótesis Documentaria. Los editores se podrían distinguir por los diferentes nombres empleados para nombrar a Dios[6]. Porque aquellos quesostienen el cambio de Yaveh a Elohim dicen que esto señala el cambio de autor. Pero una de las mayores debilidades de esta aproximación es que dentro de “E” pasajes la palabra “Yaveh” es también empleada (Génesis 22:11, 14; 28:17, 22) y viceversa.
Segundo, se advierte sobre las diferentes expresiones refiriéndose al mismo acto, como el de hacer un pacto. “Corta un pacto”, “da un pacto”, y“establece un pacto”[7] serían estilos variadamente empleados por los diferentes autores del Pentateuco. Esto dejaría al autor con restricciones para hacer un cambio estilístico o cambio en las sutilezas de las expresiones. Un escritor moderno vería esto como unas restricciones a desarrollar con libertad su propio estilo.
Tercero, se ha dicho que el Pentateuco contiene “repeticiones”, esto es...