Historia

Bases Filosóficas Del Conocimiento.
* Complejidad en relación a la experiencia humana en el mundo actual multiplicidad de fuerzas políticas, económicas, físicas, químicas, biológicas, sociales, psicológicas que intervienen en su conformación.
* El hombre busca explicaciones. Conocer, describir e interpretar fenómenos comprender y predecir.
* Formulación de diversos paradigmas en lageneración del conocimiento (enfoques de investigación).
* PARADIGMA: concepción del objeto de estudio de una ciencia, de los problemas generales a estudiar, de la naturaleza de sus métodos y técnicas, de la información requerida y finalmente, de la forma de explicar, interpretar o comprender, según sea el caso, los resultados de la investigación realizada.
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* Empirista…concepción del objeto de estudio de una ciencia, de los problemas generales a estudiar, de la naturaleza de sus métodos y técnicas, de la información requerida y finalmente, de la forma de explicar, interpretar o comprender, según sea el caso, los resultados de la investigación realizada.
* Subjetivista…

* Crítico: el investigador interactúa con el objeto deinvestigación, generándose cambios en ambos.
* Integrado: así como se centra en el interior de los procesos, analiza las múltiples determinaciones del contexto.

Coordinador: Josep Lluís Camino.

Equipo investigador: Josep Lluís Camino, Aranzazu Coca, Marta Garés, Mercedes Sáez y Montse Vilardell.

Convencidos de la necesidad de la investigación en el ámbito de las ciencias y con el fin dellevar más adelante el conocimiento básico del AT., formamos desde ACAT un equipo con la finalidad de investigar la epistemología del AT., desde su fundador: E. Berne, inquietud ésta que se recogió en el X Congreso Español de AT., celebrado en Barcelona, del 7 al 9 de Julio de 2000.
Según se ha expuesto por diferentes participantes, a partir del análisis y repetición de las palabras queconsideramos clave en los textos revisados: Fenomenología, Existencialismo y Temporalidad, hemos llegado a la conclusión de que las bases filosóficas del AT berniano, que fundamentan su especial epistemología y por ello su base científica y metodológica, son: la Fenomenología y el Existencialismo.
Me corresponde, dentro de esta investigación, clarificar los conceptos filosóficos de la Fenomenología y delExistencialismo y señalar las conexiones de ambas líneas filosóficas con los contenidos fundamentales del AT.

Fenomenología.
La Fenomenología está destinada a distinguir entre la verdad y la mera apariencia, a partir de su método, consistente en re-considerar todos los contenidos de conciencia.
Como método es una nueva “forma de ver” las cosas, basándonos en la intuición fenomenológica,que nos puede llevar a captar lo esencial del propio fenómeno, que se percibe en una pura descripción, que hace el sujeto, de lo que se muestra por sí mismo, en el aquí y ahora.
En otras palabras, no podemos hablar de un entendimiento de los otros, para la comunicación auténtica, sin un cambio en nuestro propio entendimiento, un cambio de aquella identidad que esté alterando el conocimiento denosotros mismos, de nuestros reales objetivos y de la forma que tenemos de valorarnos. La forma en que experimento mi propio “yo” deriva de la forma en que me relaciono con otros “yoes” y con la sociedad.
La comunicación fenomenológica es “eidética”, en el sentido de que capta lo esencial del otro sujeto y de sus mensajes en una intuición emocional. Es intencional desde el sujeto que quiererealmente comunicarse.
Uno de los principales representantes de esta filosofía es Edmund Husserl (1859-1938).
Existencialismo.
La filosofía Existencial deriva de la fenomenología y lo que hizo Heidegger (1889-1976), uno de sus principales representantes, es interpretar el concepto de Dasein, palabra alemana que significa: “estar-en-el-mundo”. Pero ¿cómo hay que estar en el mundo para una...