Historia

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA ARGENTINA
FACULTAD DE DERECHO

PROGRAMA

CARRERA: ABOGACÍA AÑO: 1º
MATERIA: INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA Y CURSO: 09/10
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA TURNO: MA-MF
TA
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PROFESOR: Amphitriti COMBOTHEKRAS CARGA HORARIA: 3 hs.
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a) OBJETIVOSQue el alumno logre:

* Conocer y comprender la naturaleza del saber filosófico y su relación con otros saberes, en particular con las ciencias jurídicas.
* Conocer, entender y comparar las diferentes respuestas dadas a lo largo de la historia a los grandes problemas filosóficos acerca del hombre y su ralación con el mundo y Dios.
* Valorar el aporte de la reflexión filosóficafrente a los problemas propios de la existencia humana, especialmente los de la época actual.
* Desarrollar las operaciones lógicas propias del pensamiento científico en el tratamiento de las cuestiones filosóficas.
* Desarrollar habilidades para el trabajo de investigación.
* Desarrollar el amor por la verdad.
* Adquirir el lenguaje específico del saber filosófico.
* Desarrollaractitudes de apertura y diálogo respetando la alteridad.
* Demostrar hábitos de trabajo responsable.

b) CONTENIDOS
1ª Parte: La pregunta filosófica
Unidad I:
El saber filosófico. I- 1) Origen psicológico del filosofar: a) el asombro, b) la duda, c) las situaciones límites. I- 2) Condiciones para el filosofar: a) el ocio, b) Relación ocio-negocio. I-3) Hacia una definición deFilosofía: a) Definición etimológica, b) definición real.I-4) La división de la Filosofía .I-5) La relación de la Filosofía con otros saberes: Filosofía y ciencia , Filosofía y Teología.
2ª Parte : La Filosofía en la historia
Unidad II:
Origen histórico del saber filosófico: la Filosofía en la Antigüedad clásica (lo uno y lo múltiple): II-1) los presocráticos: características, diferentes respuestas,a) los monistas: a-1) Escuela jónica o cosmológica: Thales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes; a-2)Heráclito, a-3) Escuela pitagórica: Pitágoras; a-4) Escuela eleática: Parménides, b) los pluralistas: b-1) Demócrito, b-2) Empédocles, b-3) Anaxágoras.
Unidad III:
El giro antropológico: III-1) La sofística: a) características generales, b) Protágoras y Gorgias. III-2) Los tres grandesmaestros de la Filosofía clásica: a) Sócrates: a-1) antecedentes, a-2) el método socrático, a-3) su concepción ética b) Platón: b-1) antecedentes, b-2) concepción metafísica: los dos mundos, la idea de Bien, b-3) concepción antropológica, b-4) concepción gnoseológica: doxa y episteme, b-5) la alegoría de la “caverna”, y del “carro alado” c) Aristóteles: c-1) antecedentes, c-2) concepción metafísica:teoría hilemórfica, las categorías, c-3) concepción antropológica, c-4) concepción ética: el bien y la felicidad, c-5) concepción política: formas de gobierno, la justicia, c-6) la cuestión de Dios.
Unidad IV:
El teocentrismo medieval (creación y trascendencia): relaciones con la Filosofía antigua, fe y razón. IV-1) La Patrística: características. San Agustín: a) antecedentes: su itinerarioespiritual, b) concepción antropológica: la noción de libertad, c) concepción gnoseológica: teoría de la iluminación., c) la creación y el tiempo, d) concepción política: “La ciudad de Dios”; IV-2) La escolástica: características. Santo Tomás: a) antecedentes, b) filosofía y teología, c) concepción metafísica, d) argumentación teológica: pruebas de la existencia de Dios, e) concepción antropológica:El alma, la vida y sus propiedades, grados del ser vivo, el alma humana, f) concepción gnoseológica: las potencias cognoscitivas inferiores y superiores, g) dimensión social y política de la naturaleza humana.
Unidad V:
El antropocentrismo moderno: (El subjetivismo: el yo como punto de referencia). Ruptura con la Filosofía medieval. V-1) Las tres grandes corrientes gnoseológicas: el...