Historiografia Medieval

Historiografía medieval
Cuestionario
01. ¿Cuáles son las principales características de la nueva interpretación de la historia surgida a partir del cristianismo? Desarrollar.
02. ¿Cuándo y a partir de qué modelo se sistematiza la interpretación cristiana de la historia?
03. ¿Cuál es el nuevo modelo que intentará a partir del siglo XI fundamentar ideológicamente el nuevo orden feudal que seimponía? Desarrolle sus principales características.
04. Frente a la legitimación de la Iglesia a partir del modelo trifuncional surgirán otras reinterpretaciones históricas de los textos bíblicos y de las profecías. Desarrolle el papel y las influencias ejercidas a partir del joaquinismo. En el contexto del siglo XII surgen nuevos géneros históricos: refiérase a los más significativos y explicitesu función social.
05. Los cambios sociales ocurridos durante la denominada baja edad media transformaron el tipo de historia. ¿Cuáles fueron los relatos históricos surgidos en ese contexto? ¿Cuál fue su función social?
06. Dentro de la historiografía medieval, refiérase al aporte hecho por Ibn Jaldún y a sus repercusiones.

Bibliografía consultada:
- Pelai Pages, Introducción a la Historia.Epistemología, teoría y problemas de método en los estudios histórico.
- Joseph Fontana, Historia: Análisis del pasado y proyecto social.

01. ¿Cuáles son las principales características de la nueva interpretación de la historia surgida a partir del cristianismo? Desarrollar.

El cristianismo elabora una nueva interpretación de la historia como respuesta a la necesidad de justificar ylegitimar un nuevo sistema de relaciones entre los hombres y un orden económico surgidos debido a una nueva concepción de la sociedad tras la caída del Imperio Romano a partir del siglo IV dC.
Esta interpretación histórica presenta las siguientes características:
· Universalidad: tiene una vocación universalista, ecuménica y no se adscribe a un solo pueblo. Se busca incluir toda la historia nocristiana dentro de las pautas marcadas por el esquema bíblico.
· Providencialidad: la historiografía cristiana supone la existencia de un esquema determinado desde fuera de la sociedad humana, con lo cual la Providencia, el designio divino, pre-ordena el curso ineludible de la historia, la cual es, entonces, un proceso universal preestablecido con un fin preestablecido.
· Pasividad: Se entiende a lahistoria como la contemplación de la voluntad divina; se produce la intervención y dirección de lo místico, sobrenatural, maléfico y milagroso en la evolución histórica. Es una causalidad externa, divina (y no terrena) la que marca el curso de la historia.
· Linealidad: Se pasa de la concepción cíclica de historia de la historiografía clásica a una concepción del tiempo unilineal y secuencial
·Rasgos apocalípticos: El tiempo unilineal y secuencia aceptado por la concepción cristiana plantea se plantea desde la creación del mundo y el comienzo de la historia hasta el fin de los tiempos con el Apocalipsis y el fin de la historia.
· Periodización: Hay una comprensión del discurso histórico en épocas o períodos, pues se considera que el curso de la historia posee un ordenamientodeterminado por un antes y un después de la llegada de Cristo, y con esto se origina una división de la historia.
· Interés por la cronología: La concepción unilineal de la interpretación cristina de la historia y su universalidad requieren, a fin de descifrar profecías y comprobar su cumplimiento y a fin de coordinar los diversos relatos del pasado no cristiano, la fijación de fechas exactas en unacronología generalizable. (En este sentido, es con Eusebio de Cesarea (260-340) donde surge el primer intento de interpretar la historia a partir del cristianismo, pues combina el relato bíblico con la historia grecorromana y la de los pueblos del oriente próximo.) Además, se busca establecer las fechas exactas de festividades religiosas como la Pascua.
· Empleo de las profecías: Se buscan pautas o...