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1.Resumen: “¿La moral es natural?”
En el texto de Martin Duru a partir de la pregunta principal “¿La moral es natural?” se puede dilucidar elementos que indicarían que la respuesta a esta pregunta sería afirmativa, como por ejemplo el texto del Génesis queda demostrado que el hombre primitivo queda con un sentimiento de culpa y venganza al cometer unerror. Sin embargo esta afirmación inicial cambia al ir avanzando en el texto gracias a diversos aportes científicos y filosóficos principalmente. En primer lugar se esboza de la selección natural, lo que resulta un inconveniente ya que no se justifica el hecho de la lucha por la sobrevivencia sumado a la moral de los seres humanos. Para ello el autor habla de tres mecanismos respaldándose en losaportes de William Hamilton, en ellos se puede ver como la moral y la selección natural pueden complementarse. Por otra parte se señala que la sociedad y la cultura también determinan nuestras acciones, lo que puede provocar modificar la moral a partir de las emociones morales. De la misma forma, en el texto se expresa que las acciones y emociones están socialmente adaptadas según un módulo, y estamedida es la que mueve a la sociedad para cambiar tanto la moral como la referencia de ella. Asimismo nos deja la opción de generar la propia opinión y debatir el tema intentando dar respuesta a este enigma.
2. Mecanismos que solucionan el “enigma”
Primer mecanismo “La noción de selección del grupo”: Este mecanismo se refiere al intento de los individuos del grupo por asegurar la preservaciónde su especie y/o grupo familiar en situaciones de peligro, al arriesgar su vida a sabiendas de que él o ellos pueden ser los “débiles” o los “menos adaptados” en el ámbito de la selección natural y sexual. Se intenta favorece a quienes si tienen las características necesarias para el éxito reproductivo del grupo.
Segundo mecanismo “El altruismo recíproco”: Se entiende como el beneficio quereciben los individuos de un grupo que cooperan con el fin del sentimiento de gratuidad al hacer actos a favor de los demás. Esto provocará que los individuos que cooperan con el bien hacia el prójimo influencien a otros, esto se dará por la reciprocidad. Este afán de cooperación sería el que se extendería en la evolución. Sin embargo este mecanismo no es colectivo, ya que debido a la reciprocidad, esuna ayuda entre dos individuos y no se estaría tomando en cuenta el bien común de todo el grupo.
Tercer mecanismo “El castigo altruista”: Nosotros usamos generalmente castigos hacia quienes nos hacen el mal o le hacen el mal a alguna otra persona debido a la compasión que sentimos por esa persona; esta norma moral pasa entonces a ser seleccionadora ya que los más aptos según este mecanismo sonquienes intentan llevar una vida sin dañar al otro y, por otro lado, estaría el grupo desfavorecido, quienes no cumplen la norma moral de respetar la dignidad del otro individuo, los que tendrían que, por selección natural, disminuir en número o desaparecer.
3. Lo que el autor intenta describir en la frase “Las sociedades movilizan de forma diferente los módulos emocionales”
Al vivir en unasociedad muy diversa, depende de cada cultura como se vea y viva la moral y las emociones que se mueven en torno a ella. Todas las cosas que se aprenden a partir de la cultura, se obtienen desde niños y este proceso de asimilación se modifica a través de lo que la cultura y la sociedad en la que se encuentra el individuo le va inculcando, por ejemplo, en Chile es común comer carne de vacuno; pero parala gente que vive en India, esta acción es vista como un atentado a la religión, ya que la consideran un animal sagrado. Debido a las limitaciones que ponen las distintas culturas, para poder generar un cambio, éste debe ser mediante un proceso lento que permita que se manifieste en toda la sociedad.
4. Crítica al apartado “¿La emoción está en la base de nuestras elecciones morales?”
Según el...