HOLA

PENSAMIENTO POLITICO1. Se trata de una seria reflexión alrededor de la política como disciplina.2. Es el mensaje donde la palabra tiene que ir unida a la concepción política y ser expresada con lealtad, pues la palabra, no es para escribir la verdad sino para decirla.3. Es el conocimiento de obras de vital importancia, pues en ellas se encuentra impresa la gestación de procesos históricos quehan marcado nuestro presente: los debates en torno de la organización democrática del país, las razones que sustentaron nuestro andamiaje legislativo, los idearios que dieron nacimiento a organizaciones y partidos políticos, los complejos caminos que siguen los pensamientos de las distintas fuerzas sociales y políticas.4. Teorías sobre la vida moderna y los conceptos preestablecidos sobre teoríapolítica, como la distinción entre lo público y lo privado, las definiciones de la política en sí misma, la naturaleza de la ciudadanía, teniendo en cuenta distintas visiones del poder y la cultura política en las sociedades actuales, así como problemas de raza y clase, pobreza y bienestar, sexualidad y moralidad. El chamanismo también cruzó el Estrecho de Bering  en los tiempos prehistóricos y seencuentra hoy entre los esquimales, Aleutianos, tribus indias americanas en todo Norte y América del Sur y en África. Similares sistemas existen en la Península de Malasia, en Indonesia, y entre los aborígenes australianos  y en tiempos recientes, en grupos remotos tribales en India y Corea.  Entre los indios americanos se conoce como curanderos o chamanes.  A los chamanes en las culturas africanasse les conoce como “hechiceros”Igualmente, la condición de chamán pasa de generación a generación; no se acepta como un chamán a una persona, hasta que primero se instruya por parte del anterior chamán y esté sujeto a una serie de ensayos. La prueba final es  una crisis que da por resultado una autocuración. El rito completo de iniciación es una forma simbólica de muerte y resurrección.  Después depermanecer un tiempo errante en un mundo sobrenatural, reingresa el chamán a la Tierra como el intermediario justo entre los miembros de la tribu y  las fuerzas del mundo sobrenatural. Se concibe la enfermedad en tales grupos  como un proceso espiritual. Las enfermedades serias, serían las que hubieran tomado el  alma, la que debe ser rescatada por consiguiente por el  chamán y restaurarla alcuerpo.  
En las tradiciones indígenas, el chamán procura sanar el alma para así sanar el cuerpo. En una tradición que podría ser entendida en armonía con la visión holística, el alma se erige en la llave de acceso al interior del plano físico del hombre. Los rituales mágico-religiosos, muchas veces apoyados en el uso de plantas medicinales – como los hongos sagrados y el peyote (este último muyutilizado por los chamanes mexicanos) -, dirigen su acción hacia la elevación del grado de conciencia hasta una posición acrecentada durante un lapso de tiempo, durante el cual el chamán acompaña al paciente en la búsqueda y posterior sanación de aquellas parcelas de su alma que se encuentran mermadas. De este modo, la sanación espiritual lleva a la sanación físicaLa medicina chamánica, como lamapuche, es una medicina eminentemente energética. El hombre participa en un cosmos constituido por una inmensa red de fuerzas que dan vida y forma a todas las cosas y seres existentes, al tiempo que los conectan entre sí. En virtud de tales lazos, que incluyen a todos los fenómenos energéticos, el hombre será afectado por esas fuerzas cósmicas y puede a su vez afectarlas; puede influir sobre otrosseres, así como ellos pueden influir sobre él. Este tipo de energía tiene la propiedad de poder ser concentrada y proyectada a distancia, así como también condensarse en forma sutil o grosera dentro de un ser vivo o una cosa.Ella puede ser irradiada por el pensamiento o emoción de un hombre (odio, ira, envidia, etc.), por un espíritu maligno, por el alma de un difunto irritada, etc. Esta creencia...