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1 Pedro Alex Donnelly 1 PEDRO 13-4 3 Bendito el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que segn su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurreccin de Jesucristo de los muertos, 4 para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros. I. ANLISIS Pedro comienza esta carta bendiciendo a Dios, por Su gransalvacin. Describe esta salvacin en trminos de un nuevo nacimiento, que el apstol relaciona con la resurreccin de Cristo (v.3). Esta obra de Dios en la vida de todo creyente, concede la esperanza de gozar una tremenda herencia celestial (v.4). ANLISIS TEXTUAL La Doxologa (v.3a) Es Dios Es Padre de nuestro Seor Jesucristo El Nuevo Nacimiento (v.3b) La Accin nos hizo renacer La Base segn su grandemisericordia El Propsito para una esperanza viva El Mecanismo por la resurreccin de Jesucristo de los muertos La Herencia (v.4) La Herencia Descrita incorruptible, incontaminada e inmarcesible La Herencia Guardada reservada en los cielos para vosotros II. EXGESIS Estos versculos nos hacen recordar la manera en que Pablo comenzaba sus epstolas (ver 2 Cor 13-11 Efe 13-14 2 Tes 13-12). Pedrocomienza su epstola, ofreciendo a Dios alabanza y accin de gracias por la maravillosa herencia que tienen los creyentes. El reconocimiento que su salvacin ya est en sus manos, les da la valenta para poder afrontar los sufrimientos que estaban pasando Verso 3 Bendito el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo Pedro comienza esta carta alabando a Dios el nico y verdadero Dios, quien merece nuestraalabanza y adoracin. Estas palabras son muy parecidas a las que hallamos en las cartas de Pablo ver 2 Cor 13 y Efe 13. Dios aqu es adorado por ser el Autor de un acto de misericordia en Cristo, por medio del cual se nos concede una esperanza firme de poseer una herencia celestial (I. Howard Marshall). La palabra, Bendito (eulogetos), es la que se usa regularmente para exaltar a Dios, y darlegracias. Era una forma juda de orar (ver Lucas 168). El trmino significa, literalmente, hablar bien de (del latn). La NVI, Alabado. NOTA El mundo generalmente habla mal de Dios el apstol Pedro nos a un buen ejemplo, de como debemos hablar bien de Dios. Al hablar bien de Dios, le hacemos quedar bien ante los ojos de los inconversos. Los judos bendecan a Dios por ser el Creador, y por ser elque tom a los descendientes de Jacob como Sus hijos, y los redimi de Egipto. Cristianos bendicen a Dios por ser el Padre del Seor Jesucristo (v.3), y por ser el autor de una nueva creacin (v.4). La expresin, Dios y Padre del Seor Jesucristo, vino a ser comnmente usada entre los creyentes (ver Rom 156 2 Cor 13 1131 Efe 13). En dicha frase, cmo debemos interpretar la conjuncin, y (kai) Algunosopinan que las palabras significan al Dios de nuestro Seor Jesucristo (en Su humanidad) y al Padre de nuestro Seor Jesucristo (en Su divinidad). Otros prefieren la idea, a Dios, quien es el Padre de nuestro Seor Jesucristo. La adoracin cristiana no est dirigida simplemente a la divinidad, en un sentido general, sino a Aquel Dios a quien el Seor Jess revel, como Su Dios y Padre ( La segunda Personade la Trinidad, es presentada en tres maneras Seor el Dueo, Amo y Soberano de todo cuanto existe. REY Jesu(s) el Salvador de los pecadores. SACERDOTE Cristo el Mesas de los judos, el Ungido de Dios. PROFETA que segn su grande misericordia Pedro est por hablar de la salvacin que los creyentes tienen en Cristo. Pero antes de hacerlo, y antes de alegrarles con el recuerdo de todas lasbendiciones espirituales que tienen en Cristo, Pedro les hace recordar que todo es por pura gracia por la gran misericordia de Dios. No merecen nada de lo que han recibido Porque antes de conocer al Seor, sus vidas estaban entregadas al pecado (ver 1 Ped 114, 18 43). Ver el mismo pensamiento en Efe 24-5. La palabra, misericordia, apunta al hecho que el nuevo nacimiento, y todo lo que...