Homo videns

HOMO VIDENS
La sociedad teledirgida.
PREFACIO
En esta edición he profundizado aun más en el punto central de mi discurso: el hecho de que la televisión modifica radicalmente y empobrece el aparato cognoscitivo del homo sapiens.
El hombre video-formado se ha convertido en alguien incapaz de comprender abstracciones, de entender conceptos.
Es lógico que se me acuse de ser apocalíptico, peroesta es una crítica de rigor que no me impresiona. Si las cosas van mal, digo sin demasiado «salomonismo» que van mal; tal vez exagero un poco, pero es por que la mía quiere ser una profecía que se autodestruye, lo suficientemente pesimista como para asustar he inducir a la cautela.

LA PRIMACÍA DE LA IMAGEN
1. Homo sapiens
Homo sapiens: de este modo clasificaba Lìnneo a la especie humana ensu sistema de naturaleza, de 1758. Lo que hace único al homo sapiens es su capacidad simbólica; lo que indujo a Ernest Cassirer a definir al hombre como un animal simbólico. Cassirer lo explica así:
El hombre no vive en un universo puramente físico sino en universo simbólico. Lengua, mito, arte y religión… son los diversos hilos que componen el tejido simbólico… cualquier progreso humano en elcampo del pensamiento y de la experiencia refuerza este tejido…
Así pues, la expresión animal symbolicum comprende todas las formas de la vida cultural del hombre. La capacidad simbólica de los seres humanos se despliega en el lenguaje, en la capacidad de comunicar mediante una articulación de sonidos y signos significantes, provistos de significado. Actualmente hablamos de lenguajes en plural cuyosignificante no es la palabra: por ejemplo, el lenguaje del cine, de las artes figurativas, de las emociones, etcétera. Estas son acepciones metafóricas. El lenguaje esencial que de verdad caracteriza e instituye al hombre como animal simbólico es “lenguaje-palabra” el hombre es un animal parlante, un “animal loquax” que continuamente esta hablando consigo mismo. Esta característica lo distinguede cualquier especie de ser viviente.
Los animales también comunican con un lenguaje propio. El llamado lenguaje animal transmite señales. Y el hombre posee un lenguaje capaz de hablar de si mismo. El hombre reflexiona sobre lo que dice. Y no solo el comunicar, sino también el pensar y el conocer que caracterizan al hombre como animal simbólico.
El lenguaje no es solo un instrumento delcomunicar, sino también del pensar. Y el pensar no necesita del ver. Un ciego esta obstaculizado, en su pensar por el hecho de que no puede leer y, por tanto, tiene un menor soporte del saber escrito, pero no por el hecho de que no ve las cosas en las que piensa.
Las civilizaciones se desarrollan con la escritura, y es el transito de la comunicación oral a la palabra escrita lo que desarrolla unacivilización. Leer y tener algo que leer, fue hasta finales del siglo XV un privilegio de poquísimos doctos. La biblia impresa por Gutenberg entre 1452 y 1455 tuvo una tirada de 200 copias. Pero aquellas 200 copias se podían reimprimir. Se había producido el salto tecnológico. Así pues, es con Gutenberg con quien la transmisión escrita de la cultura se convierte en algo potencialmente accesible paratodos.
Entre los siglos XVlll y XlX con la llegada del periódico que se imprime todos los días (el diario). Al mismo tiempo, desde mediados del siglo XlX en adelante comienza un nuevo y diferente ciclo de avances tecnológicos. En primer lugar, la invención de del telégrafo, después la del teléfono (de Graham Bell). Con estos dos inventos desaparecía la distancia y empezaba la era de lascomunicaciones inmediatas. La radio, que también eliminaba distancias, la radio fue el primer gran difusor que no menoscaba la naturaleza simbólica del hombre.
La ruptura se produce a mediados de nuestro siglo, con la llegada del televisor y de la televisión.
La televisión como su propio nombre indica es ver de lejos (tele), es decir, llevar ante los ojos de un publico de espectadores cosas que puedan...