Humanidad

“Critica a la vida cotidiana”
P. DE QUIROGA, Ana. - RACEDO, Josefina.
LA PSICOLOGIA SOCIAL COMO CRITICA DE LA VIDA COTIDIANA
Vamos a desarrollar la psicología social como critica de la vida cotidiana; como análisis de nosotros, sujetos, en nuestras condiciones concretas de existencia.
El pensamiento de Pichon Riviere se inscribe que el punto de partida de toda ciencia social, y de todareflexión psicológica en consecuencia, no puede ser otro que los hombres.
El primer objeto a explorar son los sujetos de los procesos psíquicos, del comportamiento, inmersos en lo que es su vida cotidiana lo que constituye sus condiciones concretas de existencia.
Somos seres vivos y con necesidades en un intercambio permanente con el medio. Su característica es estar incluido en una unidadindisoluble con el contexto o medio. Pero esos muy complejos procesos a los que llamamos psiquismo, del sujeto del pensamiento o del lenguaje, que construye su subjetividad, su interioridad, como un mundo, al hablar de aquel ser que puede elaborar teorías científicas, que puede conocer y transformas la realidad externa e interna, es decir un sujeto humano, estamos hablando de un ser que posee unaorganización biológica a la que llego por un proceso evolutivo. Nuestra vida depende de que establezcamos relaciones con la naturaleza y otros hombres. Como un organismo vivo existe la relación con el medio para la satisfacción de necesidades primarias para que actuara en la naturaleza por medio del trabajo.
Este último lleva la definición de una acción previamente planificada y social, en donde el hombredesarrolla una estrategia de trabajo que se diseña previamente en la mente de quien trabaja.
El hecho más esencial, inmediato y significativo de lo humano, y lo que en consecuencia se constituye en el punto de partida de toda ciencia, es que hoy producen y reproducen su vida en una doble relación con la naturaleza y con los otros hombres. Y reproducen a través del trabajo.
Este hecho esconstitutivo de lo humano, es también el más eficaz, el más determinante por la importancia y complejidad de sus efectos.
La producción social de la vida, no solo la determina en su posibilidad sino que la determina en sus formas. Las formas concretas que la reviste están directamente relacionadas con las modalidades o con las formas en que la existencia material se produce y reproduce.
Estas formasdetermina como nos insertamos en el proceso de producción, como lo distribuimos lo socialmente lo que se produce; y que relación guarda lo que se produce y como se distribuye acorde a las necesidades de otros hombres que constituyen una organización social. Entonces fundamentamos que la producción del hombre es la condición de vida y en consecuencia es la condición última de emergencia, deposibilidad de los procesos psíquicos, condición última de la subjetividad.
La producción implicó el establecimiento de relaciones direccionales, que implicó el establecimiento de procesos de comunicación. El tener que accionar sobre la naturaleza transformándola en el trabajo y el grupo es un hecho vigente desde el comienzo de la historia.
Al comenzar su desarrollo evolutivo, comienza a interiorizar susacciones, es decir que quedan inscriptas en él. Cuando se habla de pensamiento como una acción interiorizada, hacemos referencia que no hay pensamiento desvinculado de la experiencia concreta del sujeto.
Son las formas de producción, las experiencias, las que determinan la representación y el pensamiento porque estos son las experiencias procesadas y elaboradas. Es necesario destacar que hayinformación y experiencia que antes no se daban debido que el mundo evoluciono a medida del transcurso del tiempo.
Y que el hombre posee características diferentes que se encuentran relacionadas con el contexto en donde están insertos, la cuales pueden o no determinar la entrada al mercado laboral o no provocando la maduración inmediata de aquellos que no poseen una calidad de vida buena....