Humanismo

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONÓMA DE MÉXICO
FACULTAD DE CONTADURÍA Y ADMINISTRACIÓN.

ASIGNATURA: AUTOCONOCIMIENTO, AUTOFORMACION Y HUMANISMO.

PROFESORA: MORENO GARCIA FERNANDO JAVIER.

ALUMNO: VILLANUEVA TREJO ARMANDO ISRAEL.

GRUPO: 2412 CARRERA: CONTADURÍA.

FECHA DE ENTREGA: 26-FEBRERO-2012.
DISCURSO SOBRE LA DIGNIDAD DEL HOMBRE.
INTRODUCCIÓN.
Hacia finales de 1486, con sóloveintitrés años, Pico della Mirandola publica en Roma sus esta obra iba precedida de una introducción que tituló Discurso sobre la dignidad del hombre. Dios, dice Pico, ha creado al hombre no con una única aptitud, sino dándole en común lo que ha otorgado en particular a los individuos: de su libertad depende construirse como ángel o como bestia. Además da los ingredientes necesarios para convertirseen una figura heroica. Busco el enlace entre filosofía y religión. Se puede ser ángel, sostiene, con una vida activa y de contemplación; a esta última se llega por varios escalones, pero fundamentalmente mediante la apropiación filosófica. De profundo perfil humanista, Pico se adelanta en siglos a un debate aún pendiente, buscando atenuar diferencias y apuntando hacia una unidad ecuménicauniversal. Su excesivo amor por lo humano hizo que lo declararan hereje. Siendo una de las figuras más destacadas del renacimiento.
PUNTOS RELEVANTES.
El hombre parte de las familias de las criaturas superiores y soberano de las inferiores, es el vínculo entre ellas que por su razón y la iluminación de su intelecto.-según los escritos de los árabes. El hombre es el más afortunado de todos los seresvivientes y el más admirable, es un ser.
Quien se aleja de la ley divina se convierte en bestia-Mahoma La razón y la inteligencia espiritual hacen al ángel. Animal de naturaleza varia, heterogénea y cambiante es el hombre.- Euanthes
Relegar las cosas terreas, adjuremos de las astrales y desechando todo lo mundano.En este texto se nos plantea el tema de la libertad humana, y se nos propone la tesisde que el hombre es capaz de forjarse a sí mismo. En el desarrollo del mismo texto surge el problema de cómo puede el hombre utilizar todo su potencial. En la lectura del texto encontramos una serie de conceptos importantes cuyo análisis clarificará el significado de este fragmento. De entre ellos queremos destacar los términos: hombre y naturaleza. HOMBRE: Pico presenta una revolucionaria visióndel hombre, a quien concibe como un gran milagro y un animal admirable. Para Pico lo que hace que el hombre sea ese ser milagroso y único es el hecho de ser radicalmente libre y, en consecuencia, «modelador y escultor de sí mismo», eligiendo para sí la forma que prefiera. La creación del hombre por Dios no está vista como una condena o una tragedia, sino como una gozosa realidad que abre ante elhombre infinitas posibilidades para ser lo que él quiera. Este enfoque de la libertad determinará, entre otras cosas, una nueva relación del hombre con Dios. Para Pico el hombre es un ser único y exclusivo constituyendo un mundo por sí mismo al margen y fuera de la jerarquía de los otros tres mundos que son el angélico, el celeste y el terrestre. NATURALEZA: Puede significar el modo de ser de algo,pero, en el texto que nos ocupa Pico se refiere al conjunto de cosas que encontramos en el universo y que no han sido afectadas por las manos del ser humano.
El hombre es un microcosmos porque contiene todas las alternativas ya que como afirma el autor: Al hombre, en su nacimiento, le infundió el Padre toda suerte de semillas, gérmenes de todo género de vida. Asimismo, se reafirma la libertaddel hombre en el siguiente extracto del texto: ¡Oh sin par generosidad de Dios Padre, altísima y admirable dicha del hombre! Al que le fue dado tener lo que desea, ser lo que quisiere. Estamos ante un discurso sobre la libertad del hombre y el planteamiento del filósofo podría considerarse subversivo para su época: el hombre no tendrá una naturaleza determinada; tampoco tendrá un puesto fijo entre...