Humanismo

HUMANISMO CRISTIANO

Se desarrolla en la primera mitad de este siglo como parte de un proceso de revisión de las doctrinas cristianas a fin de adaptarlas al mundo moderno; La iglesia se vio obligada a abandonar progresivamente la visión del mundo que había heredado del Medioevo y la defensa del orden social ligado a ella. Este proceso de apertura y modernización sufrió durísimas resistencias,cambios de rumbo y replanteos.
Se reafirmaba el derecho a la propiedad privada, pero atenuándolo con un llamado a la solidaridad entre clases en pos del bien común y a la responsabilidad reciproca entre individuo y comunidad. Contra el liberalismo y su laissez faire en materia de economía, la iglesia invitaba al estado y a las clases más fuertes a ayudar a los grupos sociales más débiles.FACTORES QUE LO FAVORECIERON
• Después de la tragedia de la primera guerra mundial, en el clima de desilusión general frente a las ideas de progreso sostenidas por el socialismo y liberalismo, la iglesia pasó decididamente al contraataque. Y lo hizo tanto en el plano político, autorizando la formación de partidos de masas de inspiración cristiana, como en le doctrinario, proponiéndose como portadorade una visión, una fe y una moral capaces de dar respuesta a las necesidades más profundas del hombre de esta época.
CARACTERISTICAS
• Como humanistas cristianos configuraron sus ideas distintivas sobre la naturaleza y la difícil situación humana y estuvieron influidos por varias corrientes de pensamiento, de las cuales dos eran centrales: los conceptos clásicos de humanistas (griego paideia) yvirtus, y la tradición medieval de la discusión sobre la conditio hominis.
• El hombre del renacimiento iba a “poner a prueba sus propios poderes” de manera plena, y lo hizo así como cristiano, reavivando la primitiva exégesis patrística sobre el texto del Génesis: “Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza” ( Gén 1,26).
• Es en este intento de reproponer al mundo moderno los valorescristianos, debidamente actualizados, que se encuadra el humanismo cristiano, cuyo iniciador puede ser considerado el francés Jacques Maritain.
• Se divide en humanismo teocéntrico, o verdaderamente cristiano y un humanismo antropocéntrico del cual son responsables el espíritu del renacimiento y el de la reforma. El primer tipo de humanismo reconoce que Dios es el centro del hombre, implica el conceptocristiano del hombre pecador y redimido, y el concepto de cristiano de gracia y libertad. El segundo cree que el hombre es el centro del hombre, y por ende de todas las cosas, e implica un concepto naturalista del hombre y de la libertad.
AUTORES IMPORTANTES
• A lo largo de la tradición cristiana otros eruditos, desde San Agustín a Karl Ranher, han sido reconocidos como humanistas cristianos.
•Jacques Maritain, esta seguro que el hombre no es pura naturaleza ni pura razón: su esencia se define en la relación con Dios y con su gracia. El hombre así entendido es una persona.

HUMANISMO
Movimiento intelectual, filosófico y cultural ligado al renacimiento situado en el S. XIV y XVI en Italia. Es la transformación a merced de la espiritualidad, la evolución social e ideológica. Sebuscaba una formación integra del hombre en todos los aspectos, pero sobre todo en la mejora del conocimiento y comprensión del desarrollo del espíritu. Se desarrolla de manera extraordinaria la literatura, la retorica, la filosofía moral y la historia buscando en los clásicos y antiguo humanismo griego. Estos cambios coluden con las reformas luteranas, calvinista, la contrarreforma católica, lailustración y la revolución francesa del S. XVIII. Los humanistas imitaron el estilo y pensamientos grecolatinos de dos formas diferentes: la imitatio ciceroniana o imitación de un solo autor y la imitatio ecléctica es la imitación de lo mejor de cada autor grecolatino. En este movimiento dios deja de ser el centro y razón de todas las cosas, se situaba en otro plano diferente ya no era la respuesta a...