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PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA RESPUESTA
Modernidad
Descartes dice:
1) “la tercera es la de conducir con orden mis pensamientos, comenzando por los objetos más simples y más fáciles de conocer, para ascender poco a poco, como a través de escalones, hasta el conocimiento de los más complejos; suponiendo que hay un orden…” ello significa que:

a. se puede conocer por cualquiercamino.
b. se debe conocer un orden para conocer.
c. el orden cognoscitivo es ascendente de lo simple a lo complejo. -
d. no hay un camino para conocer.

2) Para el empirismo, el conocimiento reside en:

a. la experiencia sensible.-
b. en las especulaciones de la razón.
c. la subjetividad.
d. en las ideas.

3) Con la siguiente frase de Hume:
“para transmitirle a un niño la idea del colorrojo o anaranjado, de lo dulce y de lo amargo, le presento objetos: en otras palabras, le procuro tales impresiones. No cometo el absurdo de tratar de producir impresiones en él, excitando sus ideas”. Puedo inferir que:

a. Los niños solo conocen colores.
b. descubro porque las impresiones simples siempre preceden las ideas correspondientes: nunca sucede lo contrario.-
c. los colores seconocen a partir de la idea que tenemos de ellos.
d. una impresión, tanto mental como corpórea, siempre está seguida por una idea que se le parece y que sólo difiere de ella en fuerza y vivacidad.

4) La ilustración fue un periodo histórico caracterizado por:
a. pertenecer al oscurantismo medieval.
b. ser precursor de la revolución francesa.
c. inspirarse en el uso de la sinrazón.
d. su críticaal autoritarismo y el dogmatismo religioso.-

5) Para el deísmo, la existencia de Dios no es un artículo de fe, sino un resultado que se llega mediante la razón. En el diccionario filosófico Voltaire afirma:

“para mí es evidente que existe un ser necesario, eterno, supremo, inteligente; y esto no es una verdad de fe, sino de razón… la fe consiste en creer no aquello que parece verdadero,sino lo que parece falso a nuestro intelecto… y existe la fe en cosas admirables, y la fe en cosas contradictorias e imposibles.”

Para Voltaire la existencia de Dios por lo tanto es:

a. un hecho de razón.- b. un hecho de fe
c. solo es superstición d. un hecho de la imposición

6) “el hombre nació libre, y sin embargo, en todas partes se halla encadenado”, comienza diciendo Rousseauen el Contrato Social. Y del texto podemos deducir que:
El nuevo contrato consiste en romper las cadenas que limitan al ser humano y devolverle la libertad. No se propone un retorno a la naturaleza originaria, pero si se hace imperativa la edificación de un modelo social que no se funde en los instintos y en los impulsos pasionales –como sucedía en la época primitiva- pero tampoco exclusivamenteen la razón aislada y contrapuesta a los sentimientos y a la voz del mundo prerracional. Ello implica que:

a. se busca establecer un equilibrio entre la naturaleza, la cultura y la razón.-
b. romper el equilibrio entre la naturaleza, la cultura y la razón.
c. volver exclusivamente a los instintos.
d. crear un nuevo orden con base en una consulta popular.

7) Si la voluntad generalno es por lo tanto la suma de las voluntades de todos sus componentes, sino una realidad que surge de la renuncia de cada uno a sus propios intereses a favor de la colectividad, ello implica que:

a. es un pacto que los hombres establecen con Dios
b. es un pacto que los hombres establecen con un jefe
c. es un pacto que los hombres establecen entre sí, en libertad plena y perfecta igualdad.-d. la imposición general de un estado que viene de fuera de los individuos.

8) La tradición moderna de la historia de la ciencia creyó que Galileo había descubierto las leyes de la caída de los cuerpos midiendo y relacionando los datos arrojados al dejar rodar una bola metálica por un plano inclinado. Según esta interpretación Galileo, para hacer ciencia de la caída de los cuerpos, procedía...
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