Identidad nacional




Área: Ciencias Socioeconómicas


Materia: Introducción a la Sociología


Prof. Dra. María Cristina Casas Flores


Grupo: 1105


Alumnos:
Pérez Alonso Ricardo
Ayala Vidal Diego
Espitia Díaz Alain

Introducción
La identidad nacional de nuestro país está marcada, desde un contexto cultural, por diversos procesos históricos que formaron parte de la civilización occidentalque vino a colonizar estas tierras desde hace mucho tiempo. Dichos procesos dieron pie a que diversas culturas y tradiciones que se mezclaran con la ya “identidad” que se tenía hasta ese momento.
Una parte de esta historia ha estado ocupada por grades debates acerca de la formación de una identidad nacional, distinta de las europeas o de otras partes del mundo, pero a la vez consistente en susafinidades culturales y de los aportes que en especial las primeras han hecho al acervo de nuestro país. Al mismo tiempo, la necesidad de establecer la independencia, física e ideológica de México.
En este contexto, que quizá todavía experimentamos, aunque de manera distinta, se dio en nuestro país una serie de debates políticos e ideológicos, que definieron en cierta medida el curso general delpaís, a la vez que influyeron en una determinada concepción de nosotros mismos, de nuestro pasado y de nuestra identidad.
La historia de México, en lo que respecta a la formación de su cultura nacional, es una reiteración constante de algunos problemas y disyuntivas y al mismo tiempo un desarrollo de la construcción de su conciencia o proyecto nacional. Los mexicanos han intentado dar respuestaa la interrogante sobre el ser y devenir de ellos mismos en tanto que la nación a lo largo de su historia.
La América Ibérica, y en particular México, han tenido que reflexionar sobre la cuestión nacional, empujada muchas veces por circunstancias internacionales que han creado vicios y obligado al cuestionamiento de la posición de nuestros países en el concierto mundial.
La caída de losregímenes monárquicos absolutistas y el acenso del liberalismo, que marcan el inicio del fin de la dominación española en América, representa el contexto histórico del fin de un mundo y le inicio de otro, ante el cual los pueblos y naciones tienen que redefinir su posición. Ahora bien, el problema de la preocupación fundamental por saber que es lo mexicano y como definirlo se había presentado ya antes.Lo anterior nos planeta varios problemas. El primero es el de la formación de las histografías, incluso europeas, acomplejadas por el modelo de nación y de Estado impuesto por España, Francia e Inglaterra, es decir, por los países que supuestamente alcanzaron tempranamente una formación nacional. Esto también tendrá repercusiones en América, en la medida que el modelo de nación y de Estado, basadoen el supuesto de la homogeneidad en términos de lengua, raza y religión, encuentra evidentes obstáculos para su realización ideal.
En términos generalas, la esencia de la mexicanidad se ha buscado casi siempre en la imagen de lo indígena, como lo más autóctono y original de estas tierras. Por lo demás, frente a lo indígena, la cultura español tiene una actitud profundamente ambigua. Por unlado hay desprecio, por el otro también hay admiración y un temor apenas reconocido. Esto se debe, entre otras razones, a que el español y el criollo de ayer y de hoy tienen conciencia de que la penetración de la cultura occidental entre los indígenas es en muchas ocasiones solo aparente.
Este punto trae al plano principal el complejo problema de la relación entre religión e identidad nacional. Elcatolicismo se ha identificado históricamente con el conservadurismo y el hispanismo, de manera que el protestantismo lo ha hecho con el liberalismo. Pese a esto, habría que cuidarse de hacer conclusiones rápidas, pues lo anterior no significa que no podamos encontrar catolicismos liberales o populares que no se ligan necesariamente con el hispánico, de la misma manera que se pueden encontrar...