Identidad y violencia

Identidad y violencia.
Ilusión del destino
Amartya Sen

Amartya Sen
• Nació en 1933
• Filósofo y economista
• Estudió en el Trinity
Schooll
• Profesor de economía en
diversas universidadesdel
mundo
• Obtuvo el premio Nobel
en economía en 1997 y
otros reconocimientos.

Identidad y violencia.
Ilusión del destino
• Críticas a la idea de Samuel Huntington sobre
el “choque decivilizaciones”, en la que se da
fundamentalmente el choque entre la cultura
occidental e “islámica”:
• 1) Se relaciona con la viabilidad y el
significado de clasificar a las personas de
acuerdo conlas civilizaciones a las que
supuestamente “pertenecen”

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Ilusión del destino
• 2) Como deben ser aquellas personas
clasificadas en casilleros de civilizaciones, encierta medida son antagónicas.

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Ilusión del destino
• Hay un carácter reduccionista de las personas
a una única dimensión.
• Y esto a su vez impide la validez de laafirmación de que las personas de distintas
culturas deben chocar.
• Se generan estereotipos que dan por supuesto
que las personas que pertenecen a la religión
islámica son todas parecidas.

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Ilusión del destino
• El otro problema es suponer que las personas
se definen exclusivamente, o
fundamentalmente, por su pertenencia a las
civilizaciones basadas en la religión.
• Lateoría de S. Huntington fija los cimientos
para malinterpretar a casi todas las personas
del mundo.

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Ilusión del destino
• S. Huntington plantea
que las poblacioneslocales están separadas
en grupo que chocan y
que tienen culturas
divergentes e historias
dispares que, de un
modo casi natural,
tienden a alimentar la
enemistad entre ellas.

• Ese enfoque esuna
barrera intelectual para
la posibilidad de prestar
la debida atención a las
políticas actuales e
investigar los procesos y
la dinámica de la
incitación a la violencia
contemporánea.
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