Iesen

Capitulo Primero
DE QUE VA LA ETICA

Ciertas cosas uno puede aprenderlas o no, a voluntad. Como nadie es capaz de saberlo todo, no hay mas remedio que elegir y aceptar con humildad lo mucho que ignoramos.
Entre todos los saberes posibles existe al menos uno imprescindible: el de que ciertas cosas nos convienen y otras no.
Saber lo que nos conviene, es decir: distinguir entre lo bueno y lomalo, es un conocimiento que todos intentamos adquirir, todos sin excepción, por la cuenta que nos trae.
La mentira es algo en general malo, porque destruye la confianza en la palabra, y todos necesitamos hablar para vivir en sociedad y enemista a las personas; pero a veces que parece ser útil o beneficioso mentir para obtener alguna ventaja. O incluso para hacerle un favor a alguien.
La mentirano nos conviene, es mala, pero a veces parece resultar buena.
Algunos aseguran que lo más noble es vivir para los demás y otros señalan que lo más útil es lograr que los demás vivan para uno.
El pensamiento de todos los seres humanos viene condicionado por el leguaje que le da forma y somos educados en ciertas tradiciones, hábitos, formas de comportamiento.
Con los hombre nunca puede estarseguro del todo, mientras que con los animales o con otros seres naturales si por mucha programación biológica o cultural que tengamos, los hombres siempre podernos optar finalmente por algo que no éste en el programa (al menos, que no este del todo) podemos decir “si” o “no”.
Cierto que no podemos hacer cualquier cosa que queramos, pero también cierto que no estamos obligados a querer hacer una solacosa. Y aquí conviene señalar dos aclaraciones respecto a la libertad:
Primera: No somos libres de elegir lo que nos pasa, sino libres para responder a lo que nos pasa de tal o cual modo.
Segunda: Ser libres para intentar algo no tiene nada que ver con lograrlo indefectiblemente. No es lo mismo la libertad que la omnipotencia, cuanta mas capacidad de acción tengamos, mejores resultados podremosobtener de nuestra libertad.
Hay cosas que dependen de la voluntad, pero en realidad no, porque en el mundo hay otras muchas voluntades y otras muchas necesidades que no controla al gusto.
Uno puede considerar que optar libremente por ciertas cosas en ciertas circunstancias es muy difícil, y que es mejor decir que no hay libertad para reconocer que libremente se prefiere lo más fácil.
Adiferencia de otros seres, vivos inanimados , los hombres podemos inventar yelegir en parte nuestra parte de vida. Podemos optar por lo que nos parece bueno, es decir, conveniente para nosotros, frente a lo que nos parece malo e inconveniente. Y como podemos inventar y elegir, podemos equivocarnos.
Parece prudente fijarnos bien en lo que hacemos y procurar adquirir un cierto saber vivir que nos permitaacertar. A ese saber vivir, es a lo que se le llama ética.
La libertad es un movimiento de la conciencia que nos lleva, en ciertos momentos, a pronunciar dos monosílabos: si o no.

Capitulo Segundo
ORDENES, COSTUMBRES Y CAPRICHOS

A veces las circunstancias nos imponen elegir entre dos opciones que no hemos elegido: vamos, que hay ocasiones en que elegimos aunque preferiría no tener queelegir.
Por lo general, uno no se pasa la vida dando vueltas a lo que nos conviene o no nos conviene hacer. Tendremos que reconocer que la mayoría de nuestros actos los hacemos casi automáticamente, sin darle demasiadas vueltas al asunto.
Motivo: es la razón que tienes o al menos crees tener para hacer algo, la explicación mas aceptable de tu conducta cuando reflexionas un poco sobre ella.
Existen3 tipos de motivos, es decir las ordenes, las costumbres y los caprichos. Cada uno de esos motivos inclina tu conducta en una dirección u otra, explica mas o menos tu preferencia por hacer lo que haces frente a las otras muchas cosas que podrías hacer.
Cada tipo de motivos tiene su propio peso y te condiciona a su modo.
Las órdenes y las costumbres tienen una cosa en común: perece que vienen...