Ignorancia socratica
Páginas: 21 (5241 palabras)
Publicado: 7 de septiembre de 2010
Los epístemologos y la epistemología
(Página 9 a 19)
POR: JUAN DE MAIRENA*
Taller revista de educación y sociedad
Issn 0123-8000
2DO semestre de 1999 – 1er semestre de 2000
Cali - Colombia
[pic]
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Tronó Martín cuando ya me iba. Le miré sonriente y respondí:
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ESTE TÉRMINO Y SUS DERIVADOS, PROLIFERAN EN ESTOS DOS PRIMEROS ARTÍCULOS: , ³. Su lectura a la memoria laspalabras de Platón4 : […] “Porque hasta ahora tú y yo estamos de acuerdo sólo en el nombre; en cuanto a la cosa designada por este nombre, podríamos cada uno de nosotros formar una idea diferente. De cualquier objeto que se trate, vale más extenderse sobre la cosa, definiéndola, que sobre el nombre sin definirlo”. 5 […]
Cómo podréis constatar, los autores omiten dar este paso, y por definiresta palabra no se preocupan. Les parece tan natural. La empelan como si dijeran piedra, arroz con leche, cosa. Sin embargo, conviene recordar que un hombre de la capacidad intelectual de Heidegger6, sintió la necesidad de escribir todo un libro para conseguir abarcar el concepto de “cosa”. Pero estos eminentes no se dictan tal tarea, y se conforman con hablar en las nubes. Ellos están porencima del asombro. El problema es que todo pensamiento nace en el lecho del asombro. Y la principal señal del asombro es la pregunta, que estos dos notables ignoran. Nosotros, que aún tenemos asombro, interroguémonos:
¿Qué es la epistemología? ¿De dónde viene esta palabra? El erudito nos mirará con reproche y dirá:
-Epistemología quiere decir el estudio de las ciencias. La palabrase forma sobre las raíces griegas epistéme: ciencia y logos: estudio, conocimiento.-
Y nosotros con una docta ignorancia socrática, insatisfechos, seguiremos preguntando:
-Disculpe señor, pero ¿ha tomado usted alguna vez en su vida cursos de griego?-.
Evidentemente, está atrapado, el erudito, responderá incómodo:
-No, ¿y usted?-
-Sí-, diremos: Epistemología noquiere decir ciencia?-. 7
Nada lo muestra con mayor claridad que el ejemplo clásico de los libros de gramática griega: epístamai nain, sé nadar. Saber nadar no es ser un sabio en natación gracias a muchas lecturas, es adoptar, una vez caído dentro del agua, el atributo de lo que, en el agua, permite conservar la cabeza fuera del agua. Y la célebre sentencia que define la acción decaminar como una , explica lo que intenta hacer el chico que […] “aprende a caminar” […]8
La epistemología consiste pues, en esencia, en tomar respecto a la cosa misma la ACTITUD, la posición, el comportamiento que la cosa misma requiere de nosotros. Esta actitud es la de todo aquel que establece una verdadera relación con la cosa. Por ejemplo, el esquiador que ejercita sus tobillos variassemanas antes de partir a los juegos de invierno. Otro ejemplo, el soldado valeroso que resiste el miedo y se tiene firme frente al peligro. Todo reside en eso: tener respecto a la cosa la postura que ella exige - ¡aún si fuera indumentaria! (los profesores de matemáticas, que utilizan tiza durante toda la jornada, se reconocen en los pasillos de la Universidad de Navarra por su blusa blanca).Imposible manejar un carro si se está tensionado y si se es brusco, si no se está instalado en el puesto del conductor. Para aprender a tocar violín o a escribir a máquina se ha de tomar una posición. Ahora es algo evidente que posición hace eco a disposición, y Picasso lo dijo mejor que cualquier otro: el oficio es lo que no aprende.
Lo que hay en epistemología es esta manera deestacionarse, de tomar posición respecto a, frente a la cosa misma. La epistemología es la actitud que caracteriza al que sabe instalarse como se debe donde se debe para […] ver claro lo que es […]9 o […] los que saben luchar […]10
Obvio, los ignorantes pero eruditos evitan definir el término pero no evitan pasar por sabios al emplear esta apelación pretenciosa. Al sostener que epistéme quiere...
(Página 9 a 19)
POR: JUAN DE MAIRENA*
Taller revista de educación y sociedad
Issn 0123-8000
2DO semestre de 1999 – 1er semestre de 2000
Cali - Colombia
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Tronó Martín cuando ya me iba. Le miré sonriente y respondí:
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ESTE TÉRMINO Y SUS DERIVADOS, PROLIFERAN EN ESTOS DOS PRIMEROS ARTÍCULOS: , ³. Su lectura a la memoria laspalabras de Platón4 : […] “Porque hasta ahora tú y yo estamos de acuerdo sólo en el nombre; en cuanto a la cosa designada por este nombre, podríamos cada uno de nosotros formar una idea diferente. De cualquier objeto que se trate, vale más extenderse sobre la cosa, definiéndola, que sobre el nombre sin definirlo”. 5 […]
Cómo podréis constatar, los autores omiten dar este paso, y por definiresta palabra no se preocupan. Les parece tan natural. La empelan como si dijeran piedra, arroz con leche, cosa. Sin embargo, conviene recordar que un hombre de la capacidad intelectual de Heidegger6, sintió la necesidad de escribir todo un libro para conseguir abarcar el concepto de “cosa”. Pero estos eminentes no se dictan tal tarea, y se conforman con hablar en las nubes. Ellos están porencima del asombro. El problema es que todo pensamiento nace en el lecho del asombro. Y la principal señal del asombro es la pregunta, que estos dos notables ignoran. Nosotros, que aún tenemos asombro, interroguémonos:
¿Qué es la epistemología? ¿De dónde viene esta palabra? El erudito nos mirará con reproche y dirá:
-Epistemología quiere decir el estudio de las ciencias. La palabrase forma sobre las raíces griegas epistéme: ciencia y logos: estudio, conocimiento.-
Y nosotros con una docta ignorancia socrática, insatisfechos, seguiremos preguntando:
-Disculpe señor, pero ¿ha tomado usted alguna vez en su vida cursos de griego?-.
Evidentemente, está atrapado, el erudito, responderá incómodo:
-No, ¿y usted?-
-Sí-, diremos: Epistemología noquiere decir ciencia?-. 7
Nada lo muestra con mayor claridad que el ejemplo clásico de los libros de gramática griega: epístamai nain, sé nadar. Saber nadar no es ser un sabio en natación gracias a muchas lecturas, es adoptar, una vez caído dentro del agua, el atributo de lo que, en el agua, permite conservar la cabeza fuera del agua. Y la célebre sentencia que define la acción decaminar como una , explica lo que intenta hacer el chico que […] “aprende a caminar” […]8
La epistemología consiste pues, en esencia, en tomar respecto a la cosa misma la ACTITUD, la posición, el comportamiento que la cosa misma requiere de nosotros. Esta actitud es la de todo aquel que establece una verdadera relación con la cosa. Por ejemplo, el esquiador que ejercita sus tobillos variassemanas antes de partir a los juegos de invierno. Otro ejemplo, el soldado valeroso que resiste el miedo y se tiene firme frente al peligro. Todo reside en eso: tener respecto a la cosa la postura que ella exige - ¡aún si fuera indumentaria! (los profesores de matemáticas, que utilizan tiza durante toda la jornada, se reconocen en los pasillos de la Universidad de Navarra por su blusa blanca).Imposible manejar un carro si se está tensionado y si se es brusco, si no se está instalado en el puesto del conductor. Para aprender a tocar violín o a escribir a máquina se ha de tomar una posición. Ahora es algo evidente que posición hace eco a disposición, y Picasso lo dijo mejor que cualquier otro: el oficio es lo que no aprende.
Lo que hay en epistemología es esta manera deestacionarse, de tomar posición respecto a, frente a la cosa misma. La epistemología es la actitud que caracteriza al que sabe instalarse como se debe donde se debe para […] ver claro lo que es […]9 o […] los que saben luchar […]10
Obvio, los ignorantes pero eruditos evitan definir el término pero no evitan pasar por sabios al emplear esta apelación pretenciosa. Al sostener que epistéme quiere...
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