Informe

INFORME FINAL
A: | Fernando Carrión JustinianoDIRECTOR GENERAL DE FORMACIÓN DE MAESTROS |
VÍA: | Lic. Melva Laime BrañezDIRECTORA ACADÉMICA DE LA ESFM “SIMÓN BOLIVAR” Lic. Walter Amézaga Antequera COORDINADOR DEL PROFOCOM |
DE: | Lic. Janette Cusicanqui Illanes FACILITADOR |
REF.: | PRODUCTO ÚNICO DE LA UNIDAD DE FORMACIÓN Nº 2 ESTRUCTURA CURRICULAR Y SUS ELEMENTOS EN LADIVERSIDAD: (PRIMERA FASE - PRIMER SEMESTRE) |
LUGAR Y FECHA: | La Paz, 19 noviembre de 2012 |
ADJ.: | Registro Académico de todos los participantes y planillas. |

La formación académica continua de los docentes queasisten al PROFOCOM en un principio es una política educativa que se implementa en el servicio educativo y en el trabajo de aula, donde las primeras experiencias en esta modalidad expresan logros y el inicio de un cambio de actitud de los docentes para que los estudiantes de todos los niveles educativos de nuestra Patria sean los más beneficiados en un aprendizaje.
1. PLANIFICACIÓN GENERAL* TEMA Nº 1 SABERES Y CONOCIMIENTOS DE LAS NACIIONES Y PUEBLOS INDIGENAS ORIGINARIOS |
Propósito del Tema:Comprender las realidades que se dieron entre los grupos, pueblos y naciones que conforman la pluralidad boliviana y la relación que existen en la educación donde se ve la ausencia de la valoración de los saberes y conocimientos de los pueblos indígenas hacia la construcción yprofundización del Estado Plurinacional. |
TEMA 1: 1.- Saberes y conocimientos de las Naciones y Pueblos Indígena Originarios2.-Saber, conocimiento y ciencia3.- Complejidad y holismo | Diagnóstico:Se aplicó un cuestionario para determinar el nivel de comprensión lectora de los participantes con resultados que precisan ser mejorados en el proceso delas lecturas de cada uno de los temas. Se reflexionó sobre alternativas para mejorar la lectura comprensiva que es urgente la práctica diaria.Desarrollo del proceso:Con el análisis de los contenidos del primer tema se explicó la problemática a través de preguntas Cómo y cuantas maneras de restablecer y conservar la salud existe en nuestro Estado Plurinacional.Las conversaciones con personasmayores de la comunidad, abuelos y abuelas, padres y madres de familia son mucho más productivas cuando se viabiliza, en lengua originaria.En el análisis de la medicina andina es teoría y práctica que se fundamenta en la identificación del Uno con la naturaleza o con el todo. Comprendiendo que ese Uno tiene sus limitaciones y posibilidades dadas por si mismo y por sus entorno social-familiar, lasociedad, la naturaleza y el Cosmos o Pacha.En el seguimiento y acompañamiento de los participantes en sus unidades educativas el tema de los saberes y conocimientos de las Naciones y Pueblos Indígena Originario se enfocó sobre la participación individual y colectiva en la construcción productiva de transformación educativa valorando los saberes de los pueblos originarios que tienen un diálogocon el conocimiento para recuperar. sus saberes y conocimientos.En un análisis profundo en las reuniones con los participantes se analizó y reflexiono sobre la relación entre los saberes, el conocimiento y la ciencia y es que al partir de una concepción de realidad relacional y no de objetos separados, el conocimiento adquiere otro sentido. Desde la reflexión crítica nos debe llevar a un cambio,para asumir el modelo educativo que propone la Ley 070.Los conocimientos ancestrales han sido transmitidos de generación en generación priorizando la oralidad los mismos que rescatan y expresan las prácticas cotidianas culturales y materiales, las actividades productivas, sociales, culturales y organizativas. El enfoque educativo va estrechamente vinculado con el monte, la llanura, la selva,...