Interculturalidad y educación: ¿un sendero?
Páginas: 11 (2509 palabras)
Publicado: 27 de octubre de 2010
Temuco, junio de 2010
Interculturalidad y educación
La cuestión de la interculturalidad esta firmemente ligada a la problemática que enfrentan los pueblos indígenas latinoamericanos con los estados nacionales. A partir de esta relación entre indígena y no indígena, emerge esta noción de interculturalidad, promoción de un intercambio y contacto, que potencie la cercanía verdaderaentre estos dos agentes formadores de sociedad. En los últimos veinte años nace un nuevo actor en el escenario sociopolítico latinoamericano; el movimiento indígena, primero nacional, luego regional que removió las conciencias de todas las sociedades. Se hablaba, claro, que este tipo de problemáticas se encontraban resueltas bajo la tela de la tradición homogeneizante así como la ideología delmestizaje que primó en nuestros primeros años de sociedad independiente y marcaron la completa exclusión de las culturas indígenas bajo la creación de estado auténticamente nacional.
En la actualidad, la interculturalidad se concibe como la alternativa frente a este mestizaje uniformador, e impregna toda organización, tanto indígena como no indígena. Para algunos autores, la interculturalidadviene a apoyar toda práctica, adecuadamente es la mejor y más concreta de las realizaciones de los derechos culturales y los deberes que tiene un pueblo[1], desde esta perspectiva, es necesario para una comprensión acabada de los conceptos y asociaciones, distinguir interculturalidad de multiculturalismo y mestizaje.
Dentro del multiculturalismo, la palabra clave es el respeto. Reconocer elderecho a ser diferente y concebir que existen diversos colectivos culturales que se mantienen relativamente cercanos, necesita de un esfuerzo notable y para que este respeto sea reconocido como tal, se requiere algo más que mera formalidad, esto es que se concrete la igualdad de oportunidades de dichos colectivos, por ejemplo. Siguiendo a Alsina[2] entendemos por multiculturalidad “la ideologíaque propugna la coexistencia de distintas culturas en un mismo espacio real, mediático o virtual” (74). A partir de este punto pareciera ser que nuestra región es un espacio netamente multicultural. La novena región presenta los más altos índices de población indígena, el 29,6% del total en el país, 204.125 personas[3] y Temuco, su capital, representa una iconografía que pareciera explicar en granmedida esta tendencia. “El Monumento a la Araucanía” de la plaza Aníbal Pinto de Temuco muestra los protagonistas de la ciudad: una Machi, un soldado de la pacificación, un guerrero mapuche, un colono y un conquistador, cada uno oteando a los diversos puntos cardinales en una individualidad que parece abrumante. ¿Están unánimemente juntos? La respuesta se asoma evidente, coexisten pero nodialogan.
El dialogo es clave para hablar de interculturalidad, desde esta visión es preciso retomar una vital parte del mencionado multiculturalismo, el respeto mutuo y condiciones de igualdad entre quienes dialogan. La interculturalidad no se perfila únicamente con las condiciones antes dichas, naturalmente, obliga a lo grupos a reconocerse recíprocamente en la creación cultural ya que ningunacultura realiza plenamente las posibilidades de ser de las personas, la participación se produce a raíz de los aspectos comúnmente emotivos y afectivos de los ciudadanos que coexisten. No hablamos únicamente de contacto indígena y no indígena, en una sociedad, este dialogo es posible también, entre hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, etc. todos conformamos cultura.
Interculturalidadtampoco es mestizaje, se diferencian en un punto fundamental, la relación con el otro no pretende fundir la identidad de los actores, el principio de alteridad no es monoculturalizador, por el contrario, busca reforzar de forma creativa y amable las particulares identidades. Optar por utilizar el concepto de interculturalidad de manera optima en un sentido aplicable, no es utópico como sostienen...
Interculturalidad y educación
La cuestión de la interculturalidad esta firmemente ligada a la problemática que enfrentan los pueblos indígenas latinoamericanos con los estados nacionales. A partir de esta relación entre indígena y no indígena, emerge esta noción de interculturalidad, promoción de un intercambio y contacto, que potencie la cercanía verdaderaentre estos dos agentes formadores de sociedad. En los últimos veinte años nace un nuevo actor en el escenario sociopolítico latinoamericano; el movimiento indígena, primero nacional, luego regional que removió las conciencias de todas las sociedades. Se hablaba, claro, que este tipo de problemáticas se encontraban resueltas bajo la tela de la tradición homogeneizante así como la ideología delmestizaje que primó en nuestros primeros años de sociedad independiente y marcaron la completa exclusión de las culturas indígenas bajo la creación de estado auténticamente nacional.
En la actualidad, la interculturalidad se concibe como la alternativa frente a este mestizaje uniformador, e impregna toda organización, tanto indígena como no indígena. Para algunos autores, la interculturalidadviene a apoyar toda práctica, adecuadamente es la mejor y más concreta de las realizaciones de los derechos culturales y los deberes que tiene un pueblo[1], desde esta perspectiva, es necesario para una comprensión acabada de los conceptos y asociaciones, distinguir interculturalidad de multiculturalismo y mestizaje.
Dentro del multiculturalismo, la palabra clave es el respeto. Reconocer elderecho a ser diferente y concebir que existen diversos colectivos culturales que se mantienen relativamente cercanos, necesita de un esfuerzo notable y para que este respeto sea reconocido como tal, se requiere algo más que mera formalidad, esto es que se concrete la igualdad de oportunidades de dichos colectivos, por ejemplo. Siguiendo a Alsina[2] entendemos por multiculturalidad “la ideologíaque propugna la coexistencia de distintas culturas en un mismo espacio real, mediático o virtual” (74). A partir de este punto pareciera ser que nuestra región es un espacio netamente multicultural. La novena región presenta los más altos índices de población indígena, el 29,6% del total en el país, 204.125 personas[3] y Temuco, su capital, representa una iconografía que pareciera explicar en granmedida esta tendencia. “El Monumento a la Araucanía” de la plaza Aníbal Pinto de Temuco muestra los protagonistas de la ciudad: una Machi, un soldado de la pacificación, un guerrero mapuche, un colono y un conquistador, cada uno oteando a los diversos puntos cardinales en una individualidad que parece abrumante. ¿Están unánimemente juntos? La respuesta se asoma evidente, coexisten pero nodialogan.
El dialogo es clave para hablar de interculturalidad, desde esta visión es preciso retomar una vital parte del mencionado multiculturalismo, el respeto mutuo y condiciones de igualdad entre quienes dialogan. La interculturalidad no se perfila únicamente con las condiciones antes dichas, naturalmente, obliga a lo grupos a reconocerse recíprocamente en la creación cultural ya que ningunacultura realiza plenamente las posibilidades de ser de las personas, la participación se produce a raíz de los aspectos comúnmente emotivos y afectivos de los ciudadanos que coexisten. No hablamos únicamente de contacto indígena y no indígena, en una sociedad, este dialogo es posible también, entre hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, etc. todos conformamos cultura.
Interculturalidadtampoco es mestizaje, se diferencian en un punto fundamental, la relación con el otro no pretende fundir la identidad de los actores, el principio de alteridad no es monoculturalizador, por el contrario, busca reforzar de forma creativa y amable las particulares identidades. Optar por utilizar el concepto de interculturalidad de manera optima en un sentido aplicable, no es utópico como sostienen...
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