Interpretación de "el arte y el artificio" de shklovski

Silvia Salamanca Acosta

EL ARTE COMO ARTIFICIO

Victor Shklovski, centrado en los estudios de la academia formalista rusa, postula en su ensayo “El arte como artificio” (1917) su ideade ostramanie, traducida al español como “desfamiliarización”, “extrañamiento” o “desautomatización”. Parte su reflexión del cuestionamiento al postulado simbolista que sostiene que el arte es elpensamiento a través de imágenes [ (28)] capaces de representar, de una manera simplificada, las ideas complejas de la realidad; Mediante la acumulación de objetos en una misma imagen, el simbolista lograincorporar pequeños matices desconocidos, hacerlos cognoscibles fácilmente y reforzar su impresión, ya que la captación de un número mayor de elementos será posible si la imagen representada resultafamiliar. Esta idea económica de las “fuerzas creadoras” hace parte de una suerte de imaginario universal que Shklovski no comparte y refuta por medio de distintos argumentos. Uno de los argumentos encontra consiste en decir que no se puede hablar de la creación de imágenes poéticas en el simbolismo porque éstas ya están dadas (“son de Dios”), han sido siempre las mismas y copiadas entre losdistintos poetas de la historia, es decir que las imágenes no son creadas sino “recordadas”(29); por tanto, el automatismo al que se someten las imágenes transmitidas culturalmente no permiten ver elobjeto de la imagen, sino sólo su reconocimiento (de la misma manera que reconocemos la nomenclatura algebraica, por ejemplo), de tal forma que no hay un descubrimiento del objeto estético que parta de lapercepción propia del sujeto, sino que hay un reconocimiento de una imagen digerida previamente por la cultura.
Shklovski efectivamente identifica el carácter estético de un objeto como elresultado de nuestra manera de percibir y pone el acento de la finalidad de la poesía en una creación subjetiva de un objeto capaz de hacerse visible en el poema, de tal manera que no se trata de...