“Interpretar nuestra naturaleza para asegurar nuestro futuro”

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Sistematización de la Gestión de los Recursos Naturales con énfasis en las Normas Consuetudinarias Comunitarias en la micro cuenca Suru Hata

CENTRO DE CAPACITACIÓN Y SERVICIO PARA LA INTEGRACIÓN DE LA MUJER

“INTERPRETAR NUESTRA NATURALEZA PARA ASEGURAR NUESTRO FUTURO”

La Paz, Bolivia

Centro de Capacitación y Servicio para la Integración de la Mujer

Sistematización de la Gestión delos Recursos Naturales con énfasis en las Normas Consuetudinarias Comunitarias en la micro cuenca Suru Hata

INDICE Objetivo de la sistematización Método de la sistematización Antecedentes Origen histórico de los pobladores Identidad étnica del campesino de Sorata Rescate de la Normas tradiciones y Costumbres comunitarias Indicadores Climáticos Indicadores Biológicos Costumbres para la siembraCosecha y almacenado Manejo Tradicional de animales Formas de comercialización de productos Organizaciones comunitarias Tradiciones y costumbres místico religiosas Normas sociales Festividades relacionadas con siembras y cosechas Solidaridad Comunitaria Aynis y Minkas Tierra y territorialidad Reflexiones y recomendaciones Referencias bibliográficas

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Centro de Capacitación y Servicio para la Integración de la Mujer

Sistematización de la Gestión de los Recursos Naturales con énfasis en las Normas Consuetudinarias Comunitarias en la micro cuenca Suru Hata

Antecedentes e Introducción.-

La sistematización de prácticas de uso y gestión de los recursos naturales con énfasis en las normas de gestión comunitaria en el municipiode Sorata se ha desarrollado en comunidades situadas, desde las punas altas hasta los valles bajos, considerando dos grandes zonas ecológicas: Puna Alta en cima de los 3500 msnm y valle de 2800 a 3500 msnm. Se tiene que aclarar que las altitudes no son determinantes en la tipificación de las zonas, porque se presentan en algunas comunidades microclimas que dan lugar a la producción de especies yvariedades de productos los cuales son parte de su seguridad alimentaría. En la región estudiada la población mayormente es de habla aymara. La mayor parte de las comunidades eran haciendas en los siglos XVII al IXX, donde los patrones solían tener grandes extensiones de terreno mulas y caballos con los que transportaban sus productos y tenían el privilegio de viajar a la ciudad de la Paz. Loscambios sociales se dieron a partir de la Reforma Agraria de 1952, donde se les parcelo a los campesinos que se convirtieron en dueños de sus fundos. En la zona alta existen comunidades originarias que desde un inicio respondía a una estructura organizativa aymara con costumbres y normas que venían desde el altiplano mediante sus autoridades originarias los cuales eran los alcaldes indígenas yjilakatas que ejercían poder sobre la comunidad. La producción en la puna alta es de papa, oca, papaliza, con un conocimiento técnico y un sistema de prácticas como valor ritual y social. En esta zona la tradición oral andina el pasado mítico, la leyenda, la historia hace que se pueda rescatar muchas costumbres de supervivencías culturales que no han cambiado desde la época del incario. En el valle losmitos y creencias se tornan en base a animales y plantas que hablan para los lectores de la naturaleza, que de alguna manera rigen normas para los cultivos. Objetivo de la Sistematización El objeto de la sistematización fue rescatar las prácticas, costumbres para la gestión de los Recursos Naturales que normaban un buen desenvolvimiento de las familias, desde la perspectiva cultural político,místico- religioso y organizativo de la agricultura tradicional y ganadera que actualmente se va deteriorando con el transcurso del tiempo. De esta manera el objetivo de la sistematización es rescatar las normas consuetudinarias comunitarias de la Gestión de los Recursos Naturales.

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