INTERVENCION EDUCATIVA
Páginas: 22 (5280 palabras)
Publicado: 25 de marzo de 2013
Revista Mexicana de Orientación Educativa
N° 1, Noviembre 2003-Febrero 2004
La Educación “Informal” Como Vehículo
de Transformación
María Yolanda Aguirre Gómez
*
El presente artículo señala que una de las fuentes importantes de la formación está
representada por la idiosincrasia que incluye las creencias dentro de la educación
“informal” diaria que recibimos. Indica que se ha podidocomprobar que pueden ser
modificadas las creencias que inicialmente las personas manejan como irrefutables y que
podemos establecer creencias alternas más afortunadas prácticamente para todo.
Destaca que mucha gente parte de la idea de que estamos determinados por las
necesidades y los instintos, o que la determinante es social y que esta influencia nos
“conduce” a comportarnos de tal o cualmanera. La autora considera estar de acuerdo
en ambos enfoques; sin embargo, destaca que el aspecto que se ha omitido en la
práctica cotidiana es la consideración de que también somos seres creadores o
productores. Así, invita a llevar a la persona a desarrollar una habilidad para la reflexión
de las premisas de las que está partiendo para construir su realidad. El proceso
consciente, dice,tiene aquí un papel muy importante porque a partir de él es que
determinamos la elección y el sentido que vamos a darle a nuestra respectiva vida. Su
propuesta es que nos “arriesguemos a equivocarnos” en sobreestimar nuestras
capacidades y no en subestimarlas, a partir de elaborar el contenido inconsciente
partiendo de la conciencia y la actividad matizada con un propósito concreto.
Es miintención colaborar con la expansión y toma de conciencia de más personas y con
la recuperación de valores éticos y sociales que conduzcan a nuestro planeta a
condiciones de convivencia que propicien, mantengan y propaguen la paz y el respeto a
la vida.
El desarrollo de nuestro país no ha sido fácil y cada día se ha tornado más
complejo por los vertiginosos cambios que operan actualmente ennuestra
sociedad y que a su vez influyen en la vida cotidiana, especialmente de los
jóvenes y la forma en cómo han sido educados en nuestra idiosincrasia. De
allí que la historia, la situación actual y las perspectivas que tiene una
sociedad como la nuestra sean también complejas.
Conviene entonces plantearnos respuesta a preguntas como las siguientes y actuar en
consecuencia:
¿Esexclusivamente en la educación escolarizada deficiente la problemática y por tanto
su solución la que asegurará la transformación social?
¿En qué medida la formación no escolarizada e “informal” está determinando con más
fuerza los resultados que hasta ahora tenemos?
¿De qué otras maneras además de la educación formal, podemos incidir en el desarrollo
de valores, la expansión de la conciencia y laparticipación constante y permanente de
cada uno de nosotros para conseguir avanzar?
Yo sostengo que una de las fuentes importantes de la formación está representada por la
idiosincrasia que incluye las creencias dentro de la educación “informal” diaria que
recibimos todos por medio de nuestras familias, que a su vez tuvieron la influencia de
otros miembros de la familia que vivieron lascondiciones de la conquista y sus
consecuencias de sumisión, resignación y conformismo que han sido elementos
determinantes en nuestra condición.
La idea de incluir estos aspectos, es fundamentar la propuesta de manejar nuestras
creencias a un nivel de percatamiento, elección y acción consciente. Sé que muchos
científicos y filósofos consideran que sus sistemas de creencias científicas “sonverdaderas” y que les resulta inaceptable proponer creencias que se opongan a las
“demostraciones” lógicas que han obtenido. Sin embargo, siguiendo con los postulados
elaborados por los constructivistas
(Glasersfeld en Packman 1996), vale elaborar creencias que sean útiles, convenientes y
ecológicas para cada uno de nosotros y el resto de la humanidad, por más extrañas que
pudieran parecer o...
N° 1, Noviembre 2003-Febrero 2004
La Educación “Informal” Como Vehículo
de Transformación
María Yolanda Aguirre Gómez
*
El presente artículo señala que una de las fuentes importantes de la formación está
representada por la idiosincrasia que incluye las creencias dentro de la educación
“informal” diaria que recibimos. Indica que se ha podidocomprobar que pueden ser
modificadas las creencias que inicialmente las personas manejan como irrefutables y que
podemos establecer creencias alternas más afortunadas prácticamente para todo.
Destaca que mucha gente parte de la idea de que estamos determinados por las
necesidades y los instintos, o que la determinante es social y que esta influencia nos
“conduce” a comportarnos de tal o cualmanera. La autora considera estar de acuerdo
en ambos enfoques; sin embargo, destaca que el aspecto que se ha omitido en la
práctica cotidiana es la consideración de que también somos seres creadores o
productores. Así, invita a llevar a la persona a desarrollar una habilidad para la reflexión
de las premisas de las que está partiendo para construir su realidad. El proceso
consciente, dice,tiene aquí un papel muy importante porque a partir de él es que
determinamos la elección y el sentido que vamos a darle a nuestra respectiva vida. Su
propuesta es que nos “arriesguemos a equivocarnos” en sobreestimar nuestras
capacidades y no en subestimarlas, a partir de elaborar el contenido inconsciente
partiendo de la conciencia y la actividad matizada con un propósito concreto.
Es miintención colaborar con la expansión y toma de conciencia de más personas y con
la recuperación de valores éticos y sociales que conduzcan a nuestro planeta a
condiciones de convivencia que propicien, mantengan y propaguen la paz y el respeto a
la vida.
El desarrollo de nuestro país no ha sido fácil y cada día se ha tornado más
complejo por los vertiginosos cambios que operan actualmente ennuestra
sociedad y que a su vez influyen en la vida cotidiana, especialmente de los
jóvenes y la forma en cómo han sido educados en nuestra idiosincrasia. De
allí que la historia, la situación actual y las perspectivas que tiene una
sociedad como la nuestra sean también complejas.
Conviene entonces plantearnos respuesta a preguntas como las siguientes y actuar en
consecuencia:
¿Esexclusivamente en la educación escolarizada deficiente la problemática y por tanto
su solución la que asegurará la transformación social?
¿En qué medida la formación no escolarizada e “informal” está determinando con más
fuerza los resultados que hasta ahora tenemos?
¿De qué otras maneras además de la educación formal, podemos incidir en el desarrollo
de valores, la expansión de la conciencia y laparticipación constante y permanente de
cada uno de nosotros para conseguir avanzar?
Yo sostengo que una de las fuentes importantes de la formación está representada por la
idiosincrasia que incluye las creencias dentro de la educación “informal” diaria que
recibimos todos por medio de nuestras familias, que a su vez tuvieron la influencia de
otros miembros de la familia que vivieron lascondiciones de la conquista y sus
consecuencias de sumisión, resignación y conformismo que han sido elementos
determinantes en nuestra condición.
La idea de incluir estos aspectos, es fundamentar la propuesta de manejar nuestras
creencias a un nivel de percatamiento, elección y acción consciente. Sé que muchos
científicos y filósofos consideran que sus sistemas de creencias científicas “sonverdaderas” y que les resulta inaceptable proponer creencias que se opongan a las
“demostraciones” lógicas que han obtenido. Sin embargo, siguiendo con los postulados
elaborados por los constructivistas
(Glasersfeld en Packman 1996), vale elaborar creencias que sean útiles, convenientes y
ecológicas para cada uno de nosotros y el resto de la humanidad, por más extrañas que
pudieran parecer o...
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